“Ed ecco, mentre tutto il popolo veniva battezzato e Gesù, ricevuto anche lui il battesimo, stava in preghiera, il cielo si aprì” (3,21). Diversamente dagli altri evangelisti, Luca non descrive il battesimo, la teofania non è legata al momento in cui riemerge dalle acque (Mt 3,16; Mc 1,10) ma ad un tempo immediatamente successivo, nel contesto della preghiera. Il battesimo al Giordano rappresenta l’indispensabile premessa del ministero pubblico, una sorta di passaggio obbligato. Mettendosi in fila con tutti gli altri e immergendosi nelle acque, come tutti quelli che accorrono al Giordano, Gesù si presenta come un figlio d’Israele che condivide il desiderio di purificazione e di rinnovamento che appartiene a larghi settori della società del suo tempo. In questo modo Gesù mostra di voler entrare umilmente nella storia del suo popolo. In questa sua prima uscita sembra confondersi in mezzo alla folla, facciamo fatica a distinguerlo tra tutti coloro che rispondono alla severa predicazione del Battista. In apparenza è uno dei tanti. In realtà è il Figlio unigenito, il Messia che viene a compiere le antiche promesse. E difatti su di Lui, e non su altri, viene e si posa lo Spirito Santo: “discese su di lui lo Spirito Santo in forma corporea, come una colomba” (3,22). È come se la telecamera dell’evangelista, che in primo momento inquadrava la folla accorsa al Giordano, improvvisamente si sofferma su Gesù. A Lui si rivolge la voce celeste che lo riconosce come il mediatore tra Cielo e terra: “Tu sei il figlio mio, l’amato; in te ho posto il mio compiacimento” (3,22). Queste parole sono rivolte a Gesù e svelano la sua identità ma sono anche un annuncio della nuova dignità che Dio vuole donare ad ogni uomo. È questa la buona notizia: in Lui tutti possiamo diventare figli amati e partecipare perciò alla stessa eredità (Rm 8, 14-17). Oggi vi invito a ringraziare Dio per il battesimo che ci ha resi “concittadini dei santi e familiari di Dio” (Ef 2,19). Chiediamo la grazia di lasciarci guidare dallo Spirito per diventare testimoni della paternità divina che abbraccia ogni uomo.