Dietro le proteste e le devastazioni c\u2019\u00e8 una crisi che non si risolve con gli investimenti n\u00e9 con gli slogan. I giovani hanno bisogno di ragioni per vivere, di ideali per cui impegnarsi e di una Chiesa che non abbia paura di parlare di Dio.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
\u201cQuesto mondo cos\u00ec come \u00e8 fatto non \u00e8 sopportabile. Ho bisogno della luna, o della felicit\u00e0 o dell\u2019immortalit\u00e0, insomma di qualcosa che sia forse demente, ma che non sia di questo mondo\u201d <\/strong>(A. Camus).<\/p>\n\n\n\n \u201cBisogna farsi carico del malessere dei giovani\u201d, ha detto Sergio Mattarella. Parole sante, se vengono pronunciate a margine di un convegno sul disagio giovanile; ma anche piuttosto e forse troppo semplificatrici, se vengono consegnate nel contesto immediato di una protesta che ha dato spago ad una violenza indiscriminata e francamente inaccettabile. Lascio da parte i commenti e gli interventi dei vari esponenti di partito, di una parte e dall\u2019altra, perch\u00e9 sono dettati da pregiudizi ideologici e da miseri conteggi elettorali. Quello che \u00e8 accaduto in varie citt\u00e0 italiane \u2013 e che pu\u00f2 ancora accadere perch\u00e9 il fuoco \u00e8 ancora acceso sotto la cenere \u2013 provoca una riflessione che va al di l\u00e0 della doverosa condanna della violenza e non si limita ad un appello, generico e condito di retorica, a capire le ragioni dei giovani.<\/p>\n\n\n\n In primo luogo a me pare essenziale distinguere<\/strong> la legittima protesta, quando \u00e8 circostanziata e motivata, e quando contiene o lascia intravedere una proposta seria, dalla violenza organizzata dei Centri sociali che esprime una chiara scelta politica. Chiudere gli occhi su questa corrente minoritaria ma rumorosa, \u00e8 cecit\u00e0 intellettuale. Peggio ancora, chi giustifica e accarezza i violenti, concedendo spazi e privilegi nel tentativo \u2013 purtroppo fallimentare \u2013 di contenere la furia devastatrice. Questa forma di violenza non nasce dal disagio ma dalla visione politica, quella di chi per principio sceglie la rivoluzione come premessa dogmatica di ogni intervento. La scelta di chi per principio si oppone al sistema perch\u00e9 lo ritiene radicalmente ingiusto. E ritiene quindi doveroso contrastarlo in tutti i modi possibili. Senza negare la violenza, anzi facendo della violenza la leva privilegiata della propria contestazione. Altrimenti non si spiega come mai questi giovani vanno alle manifestazioni provvisti di tutto quel che serve per… la battaglia. Isolare queste frange, senza offrire loro alcuna sponda politica, metterle in condizioni di non nuocere, \u00e8 il modo migliore per dare spazio e valore alla protesta di tanti altri.<\/p>\n\n\n\n Esiste senza dubbio un disagio sociale<\/strong> che pesa soprattutto sulle nuove generazioni, non dobbiamo minimizzarlo ma neppure amplificarlo. In Italia, la maggior parte dei giovani pu\u00f2 ancora contare sulla presenza e il sostegno della famiglia che, in non pochi casi, e spesso a prezzo di grandi sacrifici, attenua le condizioni non sempre favorevoli del sistema socio-politico. Detto questo, mi pare per\u00f2 francamente riduttivo pensare di rispondere alle domande di un mondo sempre pi\u00f9 complesso chiedendo investimenti economici pi\u00f9 consistenti. \u00c8 la classica tentazione sindacale che riduce l\u2019uomo alla sola dimensione economica, come se da quella dipendesse il destino e il rinnovamento della vita sociale.<\/p>\n\n\n\n La protesta ha le sue ragioni ma far credere ai giovani che tutto \u00e8 dovuto, \u00e8 un\u2019operazione culturale falsificante che porta la societ\u00e0 in un vicolo cieco. Emilio Giannelli, classe 1936, per anni vignettista del Corriere<\/em>, alcuni anni fa disse: \u201cHo 75 anni, c\u2019ero al tempo della ricostruzione. Un\u2019epoca austera, tuttavia avevamo la sensazione di crescere e migliorare. Oggi l\u2019orizzonte \u00e8 cupo\u201d. Una confessione amara che ha il pregio di toccare un punto dolente dell\u2019attuale situazione sociale, chiede infatti di ripartire da una cultura capace di dare speranza e il coraggio di lavorare non solo per raggiungere gli obiettivi personali ma per contribuire a far crescere il bene comune, cio\u00e8 quel bene che riguarda tutti. Un compito come questo non pu\u00f2 essere affidato solo alla politica e non dipende solo dalla finanziaria.<\/p>\n\n\n\n Se non abbiamo pi\u00f9 il coraggio di chiedere<\/strong> a tutti, anche ai giovani, di impegnarsi per il bene comune, poniamo le basi per la dissoluzione della convivenza civile. La stagione dei diritti ha certamente favorito la giustizia sociale ma oggi appare ancora pi\u00f9 urgente proporre una campagna culturale che fa della responsabilit\u00e0 sociale la premessa per lottare contro il crescente individualismo e favorire la coesione sociale.<\/p>\n\n\n\n