Mi piacerebbe sentire risuonare una domanda accanto a quelle, certamente legittime e necessarie, sul dialogo tra le religioni: mentre ci impegniamo a conoscerle per liberarci dai pregiudizi, che cosa stiamo facendo per conoscere, custodire e trasmettere la nostra identit\u00e0 cristiana? Leggo la notizia delle undici schede per conoscere l\u2019islam, realizzate dalla Conferenza episcopale italiana con il Pontificio Istituto di studi arabi e d\u2019islamistica e destinate alle scuole nell\u2019ambito dell\u2019insegnamento della religione cattolica. Leggo le parole del cardinale Matteo Zuppi, che invita a superare l\u2019ignoranza, i sospetti, le semplificazioni e l\u2019islamofobia. Leggo anche quelle di Yassine Baradai, presidente dell\u2019Ucoii, che si definisce \u00abmusulmano di fede ma cattolico di cultura\u00bb, raccontando di aver frequentato l\u2019ora di religione e l\u2019oratorio e di aver sempre festeggiato il Natale.<\/p>\n\n\n\n
Non ho difficolt\u00e0 a riconoscere il valore della conoscenza. Il pregiudizio non \u00e8 una forma di intelligenza, la paura non \u00e8 una virt\u00f9 e confondere una religione con le azioni di chi la invoca per giustificare la violenza \u00e8 un errore che non aiuta nessuno. Credo anche che il cristiano non abbia bisogno di inventarsi un nemico per sapere in chi crede. Anzi, dovrebbe essere proprio la solidit\u00e0 della sua fede a consentirgli di incontrare l’altro senza sospetto, senza aggressivit\u00e0, senza la necessit\u00e0 di difendersi da ogni differenza ma \u00e8 proprio qui che vorrei inserire una riflessione un tantino pi\u00f9 provocatoria.<\/p>\n\n\n\n
Il dialogo presuppone qualcuno che abbia qualcosa da mettere in dialogo. \u00c8 dunque doveroso chiedersi: mentre insegniamo ai nostri ragazzi a conoscere la fede degli altri, quanto ci preoccupiamo che conoscano davvero la propria? Quanto tempo dedichiamo a raccontare loro il cristianesimo non come una generica eredit\u00e0 culturale, una tradizione familiare da rispettare nelle feste comandate, ma come una presenza viva, capace di illuminare le scelte, giudicare le abitudini, mettere in discussione persino il nostro modo di vivere?<\/p>\n\n\n\n
La questione non \u00e8 se sia opportuno conoscere l’islam. Lo \u00e8 anche se mi piacerebbe sapere se oltre a presentarle abbiamo l\u2019onest\u00e0 di dire tutto ci\u00f2 che quella religione porta con s\u00e9 come risvolto culturale. La questione \u00e8 se, nel farlo, abbiamo sufficientemente chiaro che cosa significhi essere cristiani oggi, in una societ\u00e0 che porta ancora i segni della propria storia cristiana ma che, sempre pi\u00f9 spesso, fatica a riconoscerne le radici, a comprenderne il linguaggio, persino a difenderne la libert\u00e0 di espressione. Nel tentativo di apparire accoglienti, moderni, capaci di dialogo, non abbiamo finito per diventare timidi proprio nel dichiarare ci\u00f2 in cui crediamo? Ci preoccupiamo, giustamente, che nessuno venga discriminato per la propria fede, ma siamo altrettanto solleciti quando si tratta di tutelare la possibilit\u00e0 concreta di vivere e manifestare la nostra?<\/p>\n\n\n\n
Siamo capaci di dire che le radici cristiane dell’Italia non sono una decorazione da esibire nelle ricorrenze, ma una storia che ha plasmato il nostro modo di intendere la persona, la dignit\u00e0 umana, la famiglia, la solidariet\u00e0, la cura dei pi\u00f9 fragili? E siamo ancora capaci di spiegare perch\u00e9 quei valori meritino di essere trasmessi, anche quando entrano in conflitto con le idee dominanti? Nel corso dei decenni la nostra societ\u00e0 ha modificato profondamente il proprio modo di concepire il matrimonio, la vita nascente, la morte, la libert\u00e0 individuale. Il divorzio, l’aborto e, oggi, il suicidio assistito chiamano in causa questioni morali e antropologiche sulle quali la visione cattolica si \u00e8 trovata spesso in contrasto con le scelte legislative e con l’evoluzione del costume. Su questi terreni, si \u00e8 consumato un profondo cambiamento culturale, nel quale la tradizione cristiana ha perso parte della sua capacit\u00e0 di orientare la coscienza collettiva.<\/p>\n\n\n\n
Il 13 maggio 2004 il cardinale Ratzinger in una meravigliosa lectio magistralis sull\u2019Europa e i suoi fondamenti religiosi affermava che \u201cla multiculturalit\u00e0, che viene continuamente e con passione incoraggiata e favorita, \u00e8 talvolta soprattutto abbandono e rinnegamento di ci\u00f2 che \u00e8 proprio, fuga dalle cose proprie. Ma la multiculturalit\u00e0 non pu\u00f2 sussistere senza costanti in comune, senza punti di orientamento a partire dai valori propri. Essa sicuramente non pu\u00f2 sussistere senza rispetto di ci\u00f2 che \u00e8 sacro. Di essa fa parte l’andare incontro con rispetto agli elementi sacri dell’altro, ma questo lo possiamo fare solamente se il sacro, Dio, non \u00e8 estraneo a noi stessi\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Il cristianesimo non \u00e8 una tessera di appartenenza da esibire contro qualcuno. \u00c8 un incontro che trasforma la vita, una visione dell’uomo e della sua dignit\u00e0, una responsabilit\u00e0 verso il mondo. Ma se non sappiamo pi\u00f9 raccontare perch\u00e9 la vita \u00e8 preziosa anche quando \u00e8 fragile, perch\u00e9 la fedelt\u00e0 coniugale \u00e8 una promessa che merita di essere custodita, perch\u00e9 la libert\u00e0 non coincide con il semplice diritto di fare ci\u00f2 che si desidera, allora che cosa rester\u00e0 della nostra identit\u00e0? Un patrimonio artistico da ammirare, qualche festa popolare, i presepi a Natale e le processioni a Pasqua? Tutte cose belle, ma insufficienti se non rimandano a una fede capace di generare scelte e di dare ragione della speranza che essa annuncia.<\/p>\n\n\n\n
Dovremmo esser pi\u00f9 preoccupati della liquefazione della nostra identit\u00e0 cattolica e della sua progressiva inconsistenza. Il rischio \u00e8 una fede che non sa pi\u00f9 dire chi \u00e8, che teme di apparire divisiva quando propone una verit\u00e0, che confonde la misericordia con la rinuncia a ogni giudizio e il dialogo con il silenzio sulle differenze. Una Chiesa che non sa pi\u00f9 presentare la propria proposta non diventa automaticamente pi\u00f9 accogliente, \u00e8 semplicemente meno riconoscibile. Ecco perch\u00e9, accanto alle schede dedicate alla conoscenza dell’islam, mi piacerebbe vedere un investimento altrettanto convinto nella formazione cristiana dei ragazzi. Un insegnamento capace di offrire conoscenze serie e di aprire domande autentiche, di generare adulti consapevoli che sappiano testimoniare con amore e fedelt\u00e0 l\u2019appartenenza alla Chiesa di Cristo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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