Dal Vangelo secondo Giovanni (Gv 13,31-35)
Quando Giuda fu uscito [dal cenacolo], Gesù disse: «Ora il Figlio dell’uomo è stato glorificato, e Dio è stato glorificato in lui. Se Dio è stato glorificato in lui, anche Dio lo glorificherà da parte sua e lo glorificherà subito.
Figlioli, ancora per poco sono con voi. Vi do un comandamento nuovo: che vi amiate gli uni gli altri. Come io ho amato voi, così amatevi anche voi gli uni gli altri.
Da questo tutti sapranno che siete miei discepoli: se avete amore gli uni per gli altri».

Il commento

“Vi do un comandamento nuovo: che vi amiate gli uni gli altri” (13,34). Come può essere nuovo un comandamento che Dio stesso ha scritto, con lettere di fuoco, nel cuore di ogni uomo? Lo scrittore francese Albert Camus diceva: “Se dovessi scrivere un libro di morale, avrebbe 100 pagine, e 99 sarebbero bianche. Sull’ultima scriverei: L’unico dovere che conosco è quello di amare”. È un comandamento nuovo perché è frutto e segno della Pasqua, frammento della creazione nuova e lievito del Regno che viene. È un comandamento nuovo perché è dono del Risorto e si misura con l’amore che Lui stesso ha testimoniato fino al dono di sé.

“Che vi amiate gli uni gli altri”: questa parola non si riferisce alla carità che dobbiamo esercitare nei confronti di coloro che si trovano nel disagio ma alla comunione fraterna che deve segnare la vita della Chiesa. Il commento migliore è quello che troviamo negli Atti: “avevano un cuor solo e un’anima sola” (At 4,32). In questa linea anche l’apostolo Paolo che invita i cristiani di Tessalonica a “crescere e abbondare nell’amore vicendevole” (1Ts 3,12). Non è facile, lo sappiamo per esperienza. Forse è questa la fatica che più di ogni altra ci scomoda ed è anche quella che più facilmente abbandoniamo. Ma proprio per questo la comunione fraterna è il primo miracolo, il segno visibile che Cristo è davvero risorto. Una Chiesa che non cammina nei sentieri della comunione non è credibile. All’inizio del terzo millennio Giovanni Paolo II chiedeva di “promuovere una spiritualità della comunione” e, attingendo al carisma di Chiara Lubich, spiegava che comunione significa “capacità di sentire il fratello di fede nell’unità profonda del Corpo mistico, dunque, come « uno che mi appartiene », per saper condividere le sue gioie e le sue sofferenze, per intuire i suoi desideri e prendersi cura dei suoi bisogni, per offrirgli una vera e profonda amicizia” (Tertio millennio ineunte, 43). Oggi chiediamo la grazia di scrivere una pagina di carità fatta di piccoli gesti che rallegrano il cuore di Dio.