Dal Vangelo secondo Matteo (Mt 19,23-30)
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: «In verità io vi dico: difficilmente un ricco entrerà nel regno dei cieli. Ve lo ripeto: è più facile che un cammello passi per la cruna di un ago, che un ricco entri nel regno di Dio».
A queste parole i discepoli rimasero molto stupiti e dicevano: «Allora, chi può essere salvato?». Gesù li guardò e disse: «Questo è impossibile agli uomini, ma a Dio tutto è possibile».
Allora Pietro gli rispose: «Ecco, noi abbiamo lasciato tutto e ti abbiamo seguito; che cosa dunque ne avremo?». E Gesù disse loro: «In verità io vi dico: voi che mi avete seguito, quando il Figlio dell’uomo sarà seduto sul trono della sua gloria, alla rigenerazione del mondo, siederete anche voi su dodici troni a giudicare le dodici tribù d’Israele. Chiunque avrà lasciato case, o fratelli, o sorelle, o padre, o madre, o figli, o campi per il mio nome, riceverà cento volte tanto e avrà in eredità la vita eterna. Molti dei primi saranno ultimi e molti degli ultimi saranno primi».

Il commento

“In verità io vi dico: Difficilmente un ricco entrerà nel regno dei cieli” (19,23). La formula introduttiva non è formale ma segnala una parola significativa, una di quelle che occorre custodire con particolare cura. L’avverbio mette in guardia dalle facili illusioni, non dice che è impossibile ma ricorda che la via della sequela presenta maggiori difficoltà per coloro che possiedono le ricchezze di questo mondo. Tutti considerano i beni materiali come un bene essenziale. Per Gesù, invece, sono o possono diventare un ostacolo, a volte insormontabile. L’immagine del cammello e della cruna di un ago ha ovviamente un valore iperbolico, serve ad amplificare un’idea, dà maggiore forza all’ammonimento. È una parola non facile per l’ebreo, cresciuto nella consapevolezza che la ricchezza è una benedizione di Dio. Per questo Gesù ripete la frase, come a volerla ben imprimere nel cuore di chi lo ascolta. La insistenza aumenta il disagio, come annota l’evangelista: “A queste parole i discepoli rimasero molto stupiti [exeplēssonto]” 19,25). Il verbo ekplēssomai indica lo stupore della gente dinanzi ad una dottrina nuova, insegnata con autorità (Mt 7,28; 22,33). Le parole di Gesù sono molto diverse da quelle della tradizione, tracciano una strada completamente nuova che le mappe antiche non conoscono.

Anche noi siamo stupiti e facciamo fatica ad accogliere questa parola, vogliamo camminare su sentieri sicuri, non siamo disposti a rischiare. Ma Gesù conosce il cuore dell’uomo e sa quanto sia facile attaccarsi alle cose fino al punto da farne un idolo, un bene assolutamente essenziale. Dobbiamo invece ripetere con piena convinzione la parola del salmista: “Il mio Signore sei tu, solo in te è il mio bene” (sal 16,2). La povertà evangelica non consiste nell’essere privi dei beni ma nel cercare Dio come l’unico Bene. Non significa mancare di qualcosa ma essere pronto a condividere ciò che abbiamo e ciò che siamo. Povero è colui che sa di non poter bastare a se stessi e s’impegna a viverecon e per l’altro. È questa la strada nuova, difficile ma esaltante.