Dal Vangelo secondo Luca (Lc 6,39-42)
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli una parabola:
«Può forse un cieco guidare un altro cieco? Non cadranno tutti e due in un fosso? Un discepolo non è più del maestro; ma ognuno, che sia ben preparato, sarà come il suo maestro.
Perché guardi la pagliuzza che è nell’occhio del tuo fratello e non ti accorgi della trave che è nel tuo occhio? Come puoi dire al tuo fratello: “Fratello, lascia che tolga la pagliuzza che è nel tuo occhio”, mentre tu stesso non vedi la trave che è nel tuo occhio? Ipocrita! Togli prima la trave dal tuo occhio e allora ci vedrai bene per togliere la pagliuzza dall’occhio del tuo fratello».

Il commento

“Togli prima la trave dal tuo occhio e allora ci vedrai bene per togliere la pagliuzza dall’occhio del tuo fratello” (6,42). L’insegnamento del Vangelo appartiene alla sapienza più antica. Ricordiamo tutti la favola delle due bisacce: quella che cade davanti è piena dei difetti altrui, mentre i nostri difetti sono nascosti in quella che cade dietro le spalle. Abbiamo un’inveterata abitudine ad amplificare i difetti degli altri, minimizzando o giustificando i propri. Il Vangelo stigmatizza questo comportamento utilizzando l’immagine della pagliuzza e della trave che, come molte altre parole evangeliche, fa parte del nostro patrimonio culturale. L’immagine, volutamente esagerata, sottolinea che a volte – e purtroppo non raramente – ingigantiamo i difetti altrui e non diamo peso ai nostri. Tutto questo non solo inquina la relazione fraterna e impedisce alla Chiesa di risplendere nel mondo come sacramento della comunione; ma ostacola anche il cammino di conversione che ciascuno è chiamato a compiere. Gesù non vieta di correggere il fratello – quant’è importante sottolineare il singolare! – perché nella comunità cristiana siamo intimamente legati gli uni agli altri e abbiamo il dovere di sostenerci nel cammino della fede. “Togli prima la trave dal tuo occhio”: se non allontaniamo il peccato che è in noi, non possiamo giudicare correttamente, cioè secondo verità e carità, i difetti altrui. Il verbo greco che qui viene utilizzato per dire togliere la pagliuzza [èkbandō] viene utilizzato anche per indicare l’esorcismo. Togliere la pagliuzza  significa perciò impegnarsi a combattere il male anche quello che si presenta nella forma meno eclatante, anche quello che appare insignificante ai nostri occhi. Solo chi s’impegna a camminare fedelmente nelle vie di Dio, e chi accetta la sfida quotidiana della conversione, può correggere con parole che non suonano come un rimprovero aspro e poco fraterno. I santi non hanno avuto nemmeno bisogno di usare parole, la loro vita era un silenzioso ed efficace invito alla conversione. Oggi chiediamo la grazia di accogliere questa sfida, imparando a coniugare carità e verità.