Dal Vangelo secondo Luca (Lc 11,15-26)
In quel tempo, [dopo che Gesù ebbe scacciato un demonio,] alcuni dissero: «È per mezzo di Beelzebùl, capo dei demòni, che egli scaccia i demòni». Altri poi, per metterlo alla prova, gli domandavano un segno dal cielo.
Egli, conoscendo le loro intenzioni, disse: «Ogni regno diviso in se stesso va in rovina e una casa cade sull’altra. Ora, se anche Satana è diviso in se stesso, come potrà stare in piedi il suo regno? Voi dite che io scaccio i demòni per mezzo di Beelzebùl. Ma se io scaccio i demòni per mezzo di Beelzebùl, i vostri figli per mezzo di chi li scacciano? Per questo saranno loro i vostri giudici. Se invece io scaccio i demòni con il dito di Dio, allora è giunto a voi il regno di Dio.
Quando un uomo forte, bene armato, fa la guardia al suo palazzo, ciò che possiede è al sicuro. Ma se arriva uno più forte di lui e lo vince, gli strappa via le armi nelle quali confidava e ne spartisce il bottino.
Chi non è con me, è contro di me, e chi non raccoglie con me, disperde.
Quando lo spirito impuro esce dall’uomo, si aggira per luoghi deserti cercando sollievo e, non trovandone, dice: “Ritornerò nella mia casa, da cui sono uscito”. Venuto, la trova spazzata e adorna. Allora va, prende altri sette spiriti peggiori di lui, vi entrano e vi prendono dimora. E l’ultima condizione di quell’uomo diventa peggiore della prima».

Il commento

La scena evangelica è introdotta da un episodio: “Gesù stava scacciando un demonio che era muto. Uscito il demonio, il muto cominciò a parlare e le folle furono prese da stupore” (11,14). L’evangelista registra lo stupore della gente. Un evento di guarigione è come una luce che suscita simpatia e consenso. Ma, come spesso accade nella storia, non mancano mai coloro che cercano di spegnere la luce. L’evangelista non nomina i detrattori, Matteo e Marco invece dicono che sono gli scribi e i farisei. Sono così convinti che Gesù sia in errore da leggere in modo distorto ogni sua azione, per questo sono pronti a gettare fango anche sulle opere di bene. Chi sta nella menzogna non solo non accoglie la luce ma cerca di intralciare quelli che vogliono fare il bene. E così soffoca sul nascere la speranza della verità che alberga nel cuore dell’uomo. Non potendo negare i fatti, perché sono evidenti, i farisei avanzano dubbi sulle intenzioni, fanno pensare che dietro le apparenze del bene ci sono motivazioni interessate ed egoistiche. La critica è velenosa: “È per mezzo di Beelzebùl, capo dei demòni, che egli scaccia i demòni” (11,15). È l’accusa più infamante che possa essere rivolta a Gesù. Proprio Lui, che è venuto per combattere il male, viene sospettato di essere un complice e servo del maligno! Un’accusa ridicola, come Gesù stesso fa notare: «Se satana è diviso in se stesso, allora la sua causa è persa» (11,18). Il suo ragionamento non fa una grinza ma non convince tutti, resta sempre il sospetto …

Questo modo di ragionare è più diffuso di quello che sembra. Anche noi tante volte facciamo fatica a riconoscere il bene e colui che lo compie. In fondo è più comodo usare l’arma della diffidenza che quella della benevolenza. Il bene infatti ci costringe a uscire allo scoperto e sollecita la nostra fattiva collaborazione. I dubbi invece ci confermano nella mediocrità. Signore, oggi ti chiediamo di non spegnere la luce, anzi di contribuire a fare il bene, tutto il bene possibile, per incentivare la fede degli umili e per dire a tutti che Tu non hai abbandonato l’umanità. Amen