Dal Vangelo secondo Marco (Mc 3,31-35)
In quel tempo, giunsero la madre di Gesù e i suoi fratelli e, stando fuori, mandarono a chiamarlo.
Attorno a lui era seduta una folla, e gli dissero: «Ecco, tua madre, i tuoi fratelli e le tue sorelle stanno fuori e ti cercano».
Ma egli rispose loro: «Chi è mia madre e chi sono i miei fratelli?». Girando lo sguardo su quelli che erano seduti attorno a lui, disse: «Ecco mia madre e i miei fratelli! Perché chi fa la volontà di Dio, costui per me è fratello, sorella e madre».

Il commento

“Giunsero sua madre e i suoi fratelli e, stando fuori, mandarono a chiamarlo” (3,31). Alcuni esegeti ritengono che questa scena sia la continuazione di quella precedente (3, 20-21). Se così fosse, le intenzioni iniziali si sono stemperate lungo il cammino. Quando arriva, il gruppo chiede semplicemente di poter parlare con Lui. Diversamente da Matteo, Marco non dice che Gesù è impegnato ad annunciare la Parola (Mt 12,46) e non accenna neppure alla folla numerosa che impedisce ai parenti di avvicinarsi (Lc 8,19). In questo contesto, le parole di Gesù sono ancora più sorprendenti: “chi fa la volontà di Dio, costui per me è fratello, sorella e madre” (3,35). Gesù non rinnega la Madre né il rispetto che un figlio deve a colei che lo ha generato. Le sue parole sono piuttosto un annuncio e una provocazione, in esse noi troviamo una breve ma incisiva catechesi sulla comunità ecclesiale che qui appare non come un’organizzazione né come un’anonima aggregazione di individui ma come vera famiglia i cui membri sono uniti da un affetto sincero che cresce nel comune desiderio di fare la volontà di Dio. La Chiesa è una famiglia che nasce dall’alto, da Dio da cui proviene ogni paternità (Ef 3,15); cresce attorno all’unico Maestro (Mt 23,10) e si lascia continuamente vivificare dallo Spirito di amore (Rm 5,5). Il contesto in cui l’evangelista pone le parole di Gesù – i familiari che restano fuori e la folla dei discepoli che il Rabbi presenta come suoi familiare – potrebbe far pensare ad un’opposizione tra i legami di sangue e i vincoli della fede. In realtà, il Vangelo annuncia che la fede è il punto di partenza e deve restare il metro di misura decisivo. Essa ha dunque un’oggettiva prevalenza su tutti gli altri fattori: l’appartenenza etnica o sociale, le emozioni, l’affinità e la simpatia … I vincoli della fede vengono prima e sono in qualche modo il modello di tutti gli altri legami.

Padre santo, oggi ti chiediamo la grazia di imparare a costruire nella Chiesa esperienza di vera amicizia, segno di quella comunione che nasce da Te e trova in Te il suo compimento.