Dal Vangelo secondo Luca (Lc 6,20-26)
In quel tempo, Gesù, alzàti gli occhi verso i suoi discepoli, diceva:
«Beati voi, poveri,
perché vostro è il regno di Dio.
Beati voi, che ora avete fame,
perché sarete saziati.
Beati voi, che ora piangete,
perché riderete.
Beati voi, quando gli uomini vi odieranno e quando vi metteranno al bando e vi insulteranno e disprezzeranno il vostro nome come infame, a causa del Figlio dell’uomo. Rallegratevi in quel giorno ed esultate perché, ecco, la vostra ricompensa è grande nel cielo. Allo stesso modo infatti agivano i loro padri con i profeti.
Ma guai a voi, ricchi,
perché avete già ricevuto la vostra consolazione.
Guai a voi, che ora siete sazi,
perché avrete fame.
Guai a voi, che ora ridete,
perché sarete nel dolore e piangerete.
Guai, quando tutti gli uomini diranno bene di voi. Allo stesso modo infatti agivano i loro padri con i falsi profeti».

Il commento

“Beati voi, poveri, perché vostro è il regno di Dio” (6,20). Come Matteo (5,3) anche Luca sulla porta d’ingresso delle beatitudini pone l’annuncio della povertà; ma la sua versione è più radicale, non fa riferimento ai poveri in spirito ma ai ptōchoì, cioè gli indigenti, i miserabili, i nullatenenti, insomma quelli che sperimentano la povertà materiale. A coloro che sono privi di ogni cosa, Gesù dice: “Beati voi”. Una parola sorprendente in ogni epoca ma che oggi facciamo ancora più fatica a comprendere perché siamo figli di una cultura che considera i beni materiali non solo utili ma essenziali, fino al punto da equiparare la felicità con l’avere. Lasciamoci raggiungere da questa provocazione. Gesù invita a non dare importanza ai beni materiali perché danno un’apparente sazietà e ci lasciano vuoti, riempiono la vita di illusioni. Il Figlio di Dio indica la strada che dona la vera gioia, quella che non dura lo spazio di un mattino e che nessuno potrà togliere.

Dobbiamo leggere l’annuncio gioioso della povertà in stretta connessione con l’ammonimento severo: “Guai a voi ricchi” (6,24): la ricchezza è vera una disgrazia, chi possiede beni materiali o si preoccupa di accumularli si trova nei guai perché la ricerca ossessiva della propria sicurezza genera ansia, costringe a vivere concentrati su di sé e impedisce di fare attenzione al prossimo. Chi cerca la sua gioia nei beni materiali e pensa di trovare in essi la sazietà, non volge più lo sguardo a Dio e non ripone più in Lui la sua fiducia. Gesù invita a considerare la mancanza dei beni come una condizione desiderabile perché ci impedisce di sentirci autonomi e ci costringe a bussare alla porta della Provvidenza. Noi invece non vogliamo essere poveri, non vogliamo mancare di ciò che sembra essenziale, non vogliamo chiedere niente a nessuno, vogliamo bastare a noi stessi. Tutto questo non ci fa vivere come figli di Dio e non ci fa diventare discepoli di Gesù. Chi vive così, anche se non se ne accorge, si trova nei guai. Oggi chiediamo la grazia di prendere sul serio il Vangelo e di cambiare strategia.