Dal Vangelo secondo Matteo (Mt 1,18-24)
Così fu generato Gesù Cristo: sua madre Maria, essendo promessa sposa di Giuseppe, prima che andassero a vivere insieme si trovò incinta per opera dello Spirito Santo. Giuseppe suo sposo, poiché era uomo giusto e non voleva accusarla pubblicamente, pensò di ripudiarla in segreto.
Mentre però stava considerando queste cose, ecco, gli apparve in sogno un angelo del Signore e gli disse: «Giuseppe, figlio di Davide, non temere di prendere con te Maria, tua sposa. Infatti il bambino che è generato in lei viene dallo Spirito Santo; ella darà alla luce un figlio e tu lo chiamerai Gesù: egli infatti salverà il suo popolo dai suoi peccati».
Tutto questo è avvenuto perché si compisse ciò che era stato detto dal Signore per mezzo del profeta:
«Ecco, la vergine concepirà e darà alla luce un figlio:
a lui sarà dato il nome di Emmanuele»,
che significa «Dio con noi».
Quando si destò dal sonno, Giuseppe fece come gli aveva ordinato l’angelo del Signore e prese con sé la sua sposa.

Il commento

“Così fu generato Gesù Cristo” (1,18). La lunga genealogia giunge fino a “Giuseppe, lo sposo di Maria dalla quale è nato Gesù” (1,16). Le parole usate dall’evangelista sono state attentamente pesate e lasciano intravedere un mistero. Lo scopo immediato di questo primo brano è quello di annunciare come avvenne la nascita di Gesù. Matteo lo introduce così: “Prima che andasse a vivere insieme si trovò incinta per opera dello Spirito Santo” (1,18). La Bibbia annuncia che il frutto del grembo è dono di Dio (Sal 126) ma questo è un caso diverso, assolutamente unico e irripetibile. In queste parole emerge una verità inaudita, qualcosa che nessuno aveva mai udito. La nascita di Gesù non è il frutto di un incontro carnale ma è opera dello Spirito Santo, non viene dalla terra ma dal Cielo. Questo annuncio, che troviamo all’inizio come una premessa, viene ripetuto poco dopo nella parole che l’angelo rivolge a Giuseppe in sogno (1,20).

Dinanzi a questo annuncio cadono tutte le coordinate razionali, non c’è una via di mezzo: possiamo accettare o negare; proclamare la fede o rifiutare di credere, riconoscere che Dio ha la potenza di compiere anche questo prodigio o elevare la nostra razionalità a unico criterio di conoscenza e, di conseguenza, escludere a priori questa possibilità. Come si vede, il Natale non è la luccicante festa dei buoni sentimenti ma una provocazione che ci chiede, anzi ci costringe a prendere posizione: se Gesù è solo un profeta ha l’autorità dei profeti ma se è il Figlio di Dio … egli è l’Autore stesso della vita, Colui che viene per dare un nuovo e definitivo principio alla storia. Anche Giuseppe di Nazaret si è scontrato con questa realtà assolutamente imprevista, fuori da ogni logica, lontana dai suoi schemi e nient’affatto prevista nella Tradizione religiosa. Quella verità lo ha spiazzato ma non si è tirato indietro. Ha dato credito alla misteriosa parola angelica e a Maria, la giovane che aveva scelto come sua sposa. Ha creduto alle cose impossibili che Dio compie. Oggi chiediamo la grazia di iscriverci alla scuola di Giuseppe, il falegname.