“E subito, usciti dalla sinagoga, andarono nella casa di Simone e Andrea” (1,29). Dopo aver annunciato le premesse della grande avventura – l’appello alla conversione e la chiamata dei primi discepoli – l’evangelista racconta diverse scene racchiuse cronologicamente nell’arco di una giornata (1,21-39). I primi passi che Gesù compie hanno una particolare eloquenza, descrivono le modalità e i contenuti essenziali della missione. In primo luogo l’esperienza nella sinagoga, simbolo della religiosità di quel popolo che ogni sabato si raduna per ascoltare la Parola di Dio e proclamare le sue meraviglie. Subito dopo Gesù si reca nella casa di Simone, il luogo in cui si consuma la vita ordinaria di una famiglia, lo spazio delle relazioni affettive fondamentali. Due luoghi così diversi e complementari: da una parte la sinagoga, lo spazio sacro, il luogo dove si riunisce la comunità credente; e dall’altra la casa, il recinto domestico in cui si raccoglie la comunità affettiva. Sono due luoghi fondamentali della vita sociale. Gesù entra nell’uno e nell’altro, vuole santificare entrambi con la sua presenza. Oggi entriamo anche noi nella casa. L’attenzione dell’evangelista è tutta rivolta alla suocera di Pietro, la sua malattia è icona di quel male oscuro che accompagna e tante volte inquina la vita quotidiana delle nostre famiglie, fa pensare alla debolezza degli affetti, oggi ancora più accentuata rispetto al passato. Gesù interviene con autorità ma usa un gesto che appartiene alla grammatica della vita familiare: “la fece alzare prendendola per mano” (1,31). Non dice una parola come se volesse ricordarci che la guarigione passa attraverso i gesti più semplici e nascosti della carità.

La scena evangelica ricorda che la famiglia è “chiesa domestica” (Lumen gentium, 11). Nel Catechismo leggiamo: “in un mondo spesso estraneo e persino ostile alla fede, le famiglie credenti sono di fondamentale importanza, come focolari di fede viva e irradiante” (n. 1656). Oggi preghiamo perché le nostre famiglie diventino spazio sacro, luoghi in cui Dio stesso viene ad abitare.