Dal Vangelo secondo Luca (Lc 18,9-14)
In quel tempo, Gesù disse ancora questa parabola per alcuni che avevano l’intima presunzione di essere giusti e disprezzavano gli altri: «Due uomini salirono al tempio a pregare: uno era fariseo e l’altro pubblicano. Il fariseo, stando in piedi, pregava così tra sé: “O Dio, ti ringrazio perché non sono come gli altri uomini, ladri, ingiusti, adùlteri, e neppure come questo pubblicano. Digiuno due volte alla settimana e pago le decime di tutto quello che possiedo”. Il pubblicano invece, fermatosi a distanza, non osava nemmeno alzare gli occhi al cielo, ma si batteva il petto dicendo: “O Dio, abbi pietà di me peccatore”. Io vi dico: questi, a differenza dell’altro, tornò a casa sua giustificato, perché chiunque si esalta sarà umiliato, chi invece si umilia sarà esaltato».

Il commento

“Il pubblicano invece, fermatosi a distanza, non osava nemmeno alzare gli occhi al cielo” (18,13). Due uomini salgono al Tempio, il secondo è quello che, a giudizio umano, parte già battuto. È un pubblicano, appartiene alla categoria dei pubblici peccatori, quelli che non hanno alcuna speranza. Gesù invita a non fermarsi alle apparenze, Dio scruta il cuore. La preghiera umile del pubblicano, contrariamente alle previsioni, trova piena accoglienza presso Dio: “questi, a differenza dell’altro, tornò a casa sua giustificato” (18,14). Due uomini si recano nel Tempio, entrambi vanno per pregare. Ma uno solo tornò a casa giustificato perché “chiunque si esalta sarà umiliato, chi invece si umilia sarà esaltato” (18,14). Il pubblicano non si nasconde né cerca facili giustificazioni. Al contrario, si dichiara peccatore e bisognoso della misericordia di Dio. Egli perciò incarna la vera coscienza del discepolo che si illuminare dalla Parola ed è pronto a riconoscere limiti e lacune. Una coscienza sempre desta e pronta a verificare le scelte alla luce del Vangelo. Una coscienza che non cade in quella placida tranquillità che rischia di diventare arrendevolezza. Il discepolo non solo è pronto a battersi il petto ma è disposto a fare tutti i passi necessari per ritrovare la piena comunione con Dio.

In un tempo ancora dominato dal più rigido giansenismo, Teresa di Lisieux ha compreso e annunciato che Dio è anzitutto misericordia. Lo aveva imparato fin da piccola, come racconta la mamma: “Non appena compie il più piccolo danno, bisogna che tutti lo sappiano: ieri, avendo strappato senza volerlo un piccolo angolo di tappezzeria, si è messa in uno stato da far pietà e voleva che lo si dicesse subito a suo padre. Quando è rientrato, quattro ore dopo, nessuno ci pensava più, ma lei è corsa a dire a Maria: «Presto, racconta al babbo che ho strappato la carta». È stata là, come un criminale in attesa della condanna; ma nella sua piccola mente l’idea che, se si accusa, le si perdona più facilmente” (LF 160, 21 maggio 1876). Chiediamo anche noi la stessa fede ingenua.