Dal Vangelo secondo Matteo (Mt 5,33-37)
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: «Avete anche inteso che fu detto agli antichi: “Non giurerai il falso, ma adempirai verso il Signore i tuoi giuramenti”. Ma io vi dico: non giurate affatto, né per il cielo, perché è il trono di Dio, né per la terra, perché è lo sgabello dei suoi piedi, né per Gerusalemme, perché è la città del grande Re. Non giurare neppure per la tua testa, perché non hai il potere di rendere bianco o nero un solo capello. Sia invece il vostro parlare: “Sì, sì”; “No, no”; il di più viene dal Maligno».

Il commento

“Ma io vi dico: non giurate affatto” (5,34). Il Vangelo di oggi offre una parola apparentemente chiara, un comandamento che non ammette deroghe. E tuttavia … il primo a giurare è Dio stesso, l’alleanza con Israele è stata sigillata da una dichiarazione solenne: “Il Signore vi ama e perché ha voluto mantenere il giuramento fatto ai vostri padri” (Dt 7,8). Giurare significa impegnarsi con una promessa. Dio può farlo. Lui non appartiene alla categoria di quelli che “dicono e non fanno”. Al contrario, il salmista lo presenta così: “egli parlò e tutto fu creato, comandò e tutto fu compiuto” (Sal 33,9). La nostra fede è fondata sulla certezza che Dio resta fedele alla parola data, è sempre pronto a rendere nuova la sua alleanza. Per questo l’apostolo Paolo può dire che in Gesù Cristo “non fu sì e no, ma in lui vi fu il sì” (2Cor 1,20). Dio può giurare perché è l’Onnipotente che mantiene fede alle parole. Ma l’uomo… come possiamo giurare noi che non abbiamo “il potere di rendere bianco o nero un solo capello” (5,36). È un’immagine molto eloquente dell’intrinseca debolezza dell’uomo. Se giurare significa impegnarsi con la certezza di poter mantenere il nostro impegno, cadiamo nella presunzione più insensata. Senza Dio l’uomo è poca cosa, i suoi progetti sono vani, pesano quanto la polvere sulla bilancia (Is 40,15). Per questo l’apostolo Giacomo esorta a progettare con umiltà: “Se il Signore vorrà, vivremo e faremo questo o quello” (Gc 4,15). La responsabilità umana va sempre condita con la fede in Dio. La parola di Gesù non può essere interpretata semplicisticamente come un nuovo comandamento. E difatti, l’insegnamento evangelico trova il suo sigillo e la sua esplicazione in queste parole:  “Sia invece il vostro parlare: “Sì, sì”, “No, no”; il di più viene dal Maligno” (5,37). Gesù chiede ai discepoli di restare nella luce, evitando i bizantinismi che deformano le parole e alimentano interpretazioni fuorvianti. Per essere autentico, per non cadere nella presunzione, il nostro sì non può che essere il riflesso fedele dell’eterna Parola, l’unica luce che mai viene meno.