“Signore, se il mio fratello commette colpe contro di me, quante volte dovrò perdonargli? Fino a sette volte?” (18,21). L’evangelista ha raccolto una serie di brani che hanno come comune denominatore la dimensione ecclesiale (Mt 18, 1-35). I diversi episodi sono tasselli di uno stesso mosaico e mostrano quali sono le condizioni essenziali per fare della Chiesa la casa di Dio. Possiamo individuarne cinque: diventare come bambini (18, 1-4); non scandalizzare i piccoli nella fede (18, 6-10); non smettere mai di cercare chi si allontana (18, 12-14); la correzione fraterna (18, 15-17) e la preghiera comune (18, 19-20). L’ultimo tassello è il perdono (18, 21-35). Matteo ha posto alla fine questo tema forse perché è davvero il passo più difficile; ma anche quello più necessario se vogliamo vincere il peccato che si annida nel cuore dell’uomo. Non a caso questa richiesta fa parte anche del Padre nostro (Mt 6,12). La catechesi sul perdono è articolata in due momenti. Il primo inizia con l’ingenua e coraggiosa domanda di Pietro che vuole sapere come deve comportarsi quando si scontra con il peccato altrui. In realtà essa è già segnata da una precisa convinzione che l’apostolo esprime nell’affermazione seguente: “Fino a sette volte?”. L’apostolo riconosce l’importanza del perdono ma nello stesso tempo intende porre dei limiti chiari e definiti, vuole definire a priori i confini ragionevoli entro i quali esercitare la carità fraterna. La sua proposta già risente della predicazione del Maestro, egli infatti si spinge ben oltre la soglia dell’umana capacità. In fondo, anche noi pensiamo la stessa cosa, abbiamo paura che un perdono illimitato possa generare una situazione confusionaria in cui scompare ogni confine tra bene e male. La risposta di Gesù spiazza ogni ragionamento umano e ricorda che la relazione fraterna deve essere vissuta a partire da Dio e nella luce di Dio. La carità non ha limiti. Il nostro perdono non cancella il male ma abbatte il muro dell’orgoglio e della divisione, estirpa sul nascere ogni forma di chiusura e di ritorsione. Non è facile, è una grazia da chiedere.