“Giunto all’altra riva, nel paese dei Gadarèni, due indemoniati, uscendo dai sepolcri, gli andarono incontro” (8,28). Non è una bella accoglienza, Gesù non ha nemmeno il tempo di sbarcare e subito s’incontra, anzi si scontra con due indemoniati, cioè due persone prigioniere del male, abituate a farsi male e a fare del male. Sulla loro carta d’identità c’è scritto: “molto pericolosi” (8,28). Vivono presso luoghi di morte, la gente li ha allontanati e si tiene lontana da loro. Ed è comprensibile perché non sa come affrontare il male, anzi sa di non avere la forza per ingaggiare la battaglia. Ma la paura, anche senza volerlo, favorisce la rassegnazione e permette al maligno di continuare a scrivere pagine di morte. Chi non combatte il male con la necessaria determinazione finisce inevitabilmente per diventare complice del male. Chi pensare di poter confinare il male in una zona delimitata attua una strategia perdente perché il male non si lascia imprigionare. La gente di quella regione ha scelto di stare lontana, il Nazareno invece accetta la sfida. La sua presenza mette in crisi colui che opera il male, lo costringe a uscire allo scoperto. Il male ci rende cattivi, deforma le intenzioni del cuore ma non ci spoglia della nostra dignità. Gesù combatte il male per liberare l’uomo e restituirlo a se stesso, per far risplendere nuovamente l’immagine di Dio che riposa nel fondo del suo essere. Lui combatte e vince.

Nella storia personale e collettiva ci sono forze oscure che operano il male. Con amarezza Paolo VI constatava che “la terra è solcata da problemi, da agitazioni, da conflitti tutt’altro che forieri di civiltà e di amore, ma piuttosto di sentimenti e di propositi di odio e di guerra” (Udienza generale, 21 gennaio 1976). Questo sguardo carico di realismo potrebbe scoraggiare le persone più deboli e paurose. E difatti molti rinunciano a combattere. La fede impedisce di arrenderci al male e ci chiede di diventare profeti di quella civiltà in cui l’uomo sceglie di vivere con e per gli altri. Non è una fragile utopia ma la speranza cristiana.