“Molti dei Giudei che erano venuti da Maria, alla vista di ciò che egli aveva compiuto, credettero in lui” (11,45). La resurrezione di Lazzaro è l’ultimo dei sette segni di cui è intessuto il quarto vangelo, quello che riassume tutti gli altri e illumina l’evento pasquale: Gesù è venuto per far passare dalla morte alla vita. L’evento di Betania impressiona moltissimo la gente, suscita grande entusiasmo, come Giovanni si premura di ricordare nei versetti successivi: “una grande folla di Giudei venne a sapere che egli si trovava là e accorse, non solo per Gesù, ma anche per vedere Lazzaro che egli aveva risuscitato dai morti” (Gv 12,9). La maggior parte tuttavia si ferma alla superficie, non coglie l’annuncio che il segno contiene. Il fatto straordinario attira ma, al tempo stesso, abbaglia. Come un seme che non cade nel terra. Una fede che tocca solo le corde dell’emotività non regge dinanzi allo scandalo della croce, non è capace di rispondere ai grandi interrogativi della vita.

La timida fede dei credenti viene accostata alla rabbiosa reazione dei potenti che, vedendo crescere il consenso popolare, decidono di uccidere Gesù (11, 47-53). Mediante i  segni straordinari Gesù svela la presenza di Dio. La vicenda di Lazzaro avrebbe potuto – e forse dovuto – mettere in crisi la pregiudiziale ostilità dei Giudei, attenuare la diffidenza e lasciar intravedere la luce di Dio. E invece proprio quel segno alimenta il fuoco dell’odio e rinnova la decisione di soffocare quella voce scomoda. Questa pagina è un esempio eloquente di quel mysterium iniquitatis che accompagna la storia. Sono abbagliati dal male. È l’opera più raffinata del maligno che offusca lo sguardo, stende un velo sugli occhi e impedisce di riconoscere e accogliere la luce di Dio. La ragione diventa incapace di interpretare correttamente gli eventi. Tutto questo avviene anche oggi grazie alla complicità di un’informazione mediatica sempre più addomesticata dal Potere. Per non cadere in questa trappola, accogliamo con fiducia la parola della Chiesa che aiuta a leggere gli eventi con gli occhi di Dio.