Dal Vangelo secondo Giovanni (Gv 10, 22-30)
Ricorreva, in quei giorni, a Gerusalemme la festa della Dedicazione. Era inverno. Gesù camminava nel tempio, nel portico di Salomone. Allora i Giudei gli si fecero attorno e gli dicevano: «Fino a quando ci terrai nell’incertezza? Se tu sei il Cristo, dillo a noi apertamente».
Gesù rispose loro: «Ve l’ho detto, e non credete; le opere che io compio nel nome del Padre mio, queste danno testimonianza di me. Ma voi non credete perché non fate parte delle mie pecore. Le mie pecore ascoltano la mia voce e io le conosco ed esse mi seguono. Io do loro la vita eterna e non andranno perdute in eterno e nessuno le strapperà dalla mia mano. Il Padre mio, che me le ha date, è più grande di tutti e nessuno può strapparle dalla mano del Padre. Io e il Padre siamo una cosa sola».

Il commento

“Se tu sei il Cristo, dillo a noi apertamente” (10,24). Se non conoscessimo le puntate precedenti della storia, questa domanda potrebbe apparire del tutto legittima, in realtà proprio quei Giudei, che chiedono a Gesù una parola chiara, nascondono le loro intenzioni. Chiedono a Gesù di parlare con franchezza, come se fino a quel momento fosse rimasto nascosto, come se non avesse fatto nulla di significativo, come se non avesse già detto tutto quello che era necessario sapere. È troppo facile e troppo comodo porre domande. In realtà, sono loro che dovrebbero rispondere a quelle domande che Gesù ha posto, nella forma esplicita e implicita, attraverso le opere che ha compiuto. Per questo la risposta del Nazareno è carica di amarezza: “Ve l’ho detto e non credete” (10,25). In queste parole c’è tutta l’infinita tristezza di Dio quando incontra l’ostinato rifiuto dell’uomo. In effetti ha già dato una chiara manifestazione del suo ruolo messianico, lo ha fatto con le parole e con le opere. Il Vangelo di Giovanni parla di tanti segni compiuti da Gesù (2,23; 3,2; 6,2…), di alcuni offre una narrazione dettagliata: l’acqua cambiata in vino alle nozze di Cana (Gv 2), la guarigione del figlio del funzionario regale (Gv 4) e del paralitico (Gv 5), il miracolo dei pani (Gv 6), il cammino sulle acque (Gv 6) e infine la guarigione del cieco nato (Gv 9). Si tratta di sei segni, come sei sono i giorni della creazione. L’opera è dunque compiuta. Gesù ha fatto vedere a tutti la sua carta d’identità ma non è riuscito ad abbattere il muro di diffidenza e di incredulità.

Questo dialogo chiede anche a noi di verificare la nostra fede. Credere significa aprire il cuore per far entrare la luce di Dio, anche quando è solo un timido raggio di luce. Nella storia, personale e collettiva ci sono parole e testimonianze fin troppo eloquenti che hanno il profumo di Dio, parole capaci di scuotere anche i cuori più induriti e invece… non lasciano traccia. Oggi chiediamo la grazia non solo di raccogliere i segni di Dio ma anche di diventare un raggio di luce per chi cerca la verità.