Dal Vangelo secondo Luca (Lc 21,1-4)
In quel tempo, Gesù alzàti gli occhi, vide i ricchi che gettavano le loro offerte nel tesoro del tempio.
Vide anche una vedova povera, che vi gettava due monetine, e disse: «In verità vi dico: questa vedova, così povera, ha gettato più di tutti. Tutti costoro, infatti, hanno gettato come offerta parte del loro superfluo. Ella invece, nella sua miseria, ha gettato tutto quello che aveva per vivere».

Il commento

“Vide i ricchi che gettavano le loro offerte […] Vide anche una vedova povera, che vi gettava due monetine” (21,2). Questa pagina è particolarmente luminosa ed offre un’immagine concreta di quella santità che si manifesta attraverso una vita totalmente donata. L’evangelista non vuole tanto sottolineare il contrasto tra ricchi e poveri, quelli che possiedono molti beni e quelli che hanno poco. Non si ferma ad una descrizione sociologica dell’umanità. Egli vuole piuttosto richiamare una radicale e stridente antitesi tra il superfluo e la totalità, tra quelli che usano la maschera del benefattore e quelli che indossano la veste della carità, tra quelli che donano qualcosa e quelli che sono disponibili a donare se stessi, tra quelli che ogni tanto fanno un’opera buona e quelli che fanno della vita un’opera buona.

È una distinzione che accompagna la storia dell’umanità, la ritroviamo in ogni categoria della vita sociale e anche in quella ecclesiale. Ci sono persone disposte a dare tutto e persone che fanno tutto con la calcolatrice, scelgono cioè di fare solo quello che conviene o non chiede energie eccessive. Vi  sono cristiani che chiedono a Dio di allungare la vita e quelli che chiedono la grazia di saper donare la vita. Non è la stessa cosa! La vedova povera di cui parla il Vangelo non teme di dare “tutto quello che aveva per vivere” (21,4). È dunque icona della totalità, cioè di una vita tutta consumata per il Regno. Una via certamente difficile da percorrere, alcuni la scartano a priori ritendo che sia impossibile perché richiede un’eroicità che non appartiene a tutti. È sbagliato. La scelta della totalità nasce unicamente dall’amore. La vedova del Vangelo ama Dio più di tutto, più della sua stessa vita, per questo è pronta a donare tutto, anche a costo di rimanere priva dell’essenziale. Chi ama se stesso è portato a prendere tutto, a usare tutto nella logica dell’io. Chi ama Dio, è portato a dare tutto, anche se stesso, per far risplendere il Vangelo. Oggi chiediamo la grazia di misurare ogni cosa con il metro dell’amore.