“Allora vedranno il Figlio dell’uomo venire su una nube con grande potenza e gloria” (21,27). Le prime parole della liturgia di avvento intrecciano speranza e vigilanza. Da una parte Gesù descrive l’orizzonte ultimo della storia in cui il Figlio dell’uomo ritornerà nella gloria. È vero, il Vangelo dice anche che ci saranno “segni nel sole, nella luna e nelle stelle, e sulla terra angoscia di popoli in ansia per il fragore del mare e dei flutti” (21,25); e aggiunge che “gli uomini moriranno per la paura e per l’attesa di ciò che dovrà accadere sulla terra” (21,26). L’orizzonte è piuttosto cupo. E tuttavia, chi porta nel cuore questa attesa, chi nutre la sua speranza con questa certezza, non si lascia turbare dagli eventi, non cade nella paura e nell’angoscia. La fede ci aiuta a vivere la storia, personale e collettiva, come attesa della luce. L’oscurità inquieta ma non spaventa. Siamo certi della luce. I numerosi drammi che accompagnano il cammino dell’umanità sono come le doglie del parto: “Sappiamo infatti che tutta insieme la creazione geme e soffre le doglie del parto fino ad oggi” (Rm 8,22). Non siamo figli del caso e non siamo prigionieri del caos, siamo dentro una storia che il buon Dio guida con amore fedele verso la pienezza. Non lasciamoci rubare la speranza. Non permettiamo al male di gettarci nella fossa della rassegnazione. Siamo nella sala parto della storia.

Il tempo di avvento inizia con la novena dell’Immacolata. Alla Vergine tutta rivestita di grazia, volge lo sguardo fiducioso il popolo dei credenti. Maria è la Donna della vera speranza, quella che trova in Dio la sua radice e la sua forza. Benedetto XVI la presenta come la “Vergine dell’Avvento” che vive il presente come “l’oggi della salvezza”, custodisce nel cuore tutte le promesse dei profeti e annuncia con serena certezza che il futuro è il tempo in cui Dio porterà a compimento la sua storia. “Mettiamoci alla sua scuola, per entrare veramente in questo tempo di grazia e accogliere, con gioia e responsabilità, la venuta di Dio nella nostra storia personale e sociale” (29 novembre 2009)