Dal Vangelo secondo Giovanni (Gv 1,47-51)
In quel tempo, Gesù, visto Natanaèle che gli veniva incontro, disse di lui: «Ecco davvero un Israelita in cui non c’è falsità». Natanaèle gli domandò: «Come mi conosci?». Gli rispose Gesù: «Prima che Filippo ti chiamasse, io ti ho visto quando eri sotto l’albero di fichi». Gli replicò Natanaèle: «Rabbì, tu sei il Figlio di Dio, tu sei il re d’Israele!». Gli rispose Gesù: «Perché ti ho detto che ti avevo visto sotto l’albero di fichi, tu credi? Vedrai cose più grandi di queste!».
Poi gli disse: «In verità, in verità io vi dico: vedrete il cielo aperto e gli angeli di Dio salire e scendere sopra il Figlio dell’uomo».

Il commento

“Vedrete il cielo aperto e gli angeli di Dio salire e scendere sopra il Figlio dell’uomo” (1,51). La parola di Gesù è carica di mistero e invita ad attendere gli eventi luminosi che Dio prepara per noi. Il Vangelo getta una luce sulla trama intricata della storia, chiede di coltivare e custodire la fiducia nella paternità di Dio che scrive dritto anche sulle righe storte. La promessa è certa ma il cammino della vita è incerto. Per questo il buon Dio manda i suoi angeli per sovvenire alle molteplici necessità e colmare le numerose insufficienze umane. Gabriele, Raffaele e Michele sono l’icona di quella mano provvidenziale che non abbandona l’uomo al suo destino ma sostiene e orienta i suoi passi.

Senza negare questa oggettiva e reale presenza angelica, oggi vorrei invitarvi a vedere nelle tre figure angeliche tre ministeri essenziali della vita ecclesiale. Gabriele è l’angelo della parola (Lc 1): invita ad essere messaggeri di Dio, a comunicare parole che vengono da Dio e conducono a Dio. Raffaele è l’angelo della carità: nel libro di Tobia appare come colui che guarisce dalla cecità il vecchio Tobi, immagine di un Dio che cura le ferite dell’uomo, quelle del corpo e dello spirito, quelle che si vedono e quelle che restano nascoste. Michele è l’angelo del combattimento (Ap 12): immagine di un Dio che non si arrende al male e lo contrasta con tutte le sue forze. È l’angelo che lotta e chiama a lottare. La Parola, la carità e la lotta: sono tre aspetti diversi e com-plementari dell’esperienza di fede, dobbiamo imparare a intrecciarli con sapienza. Ha ragione Benedetto XVI quando scrive che anche noi “dovremmo sempre di nuovo diventare angeli gli uni per gli altri, angeli che ci distolgono da vie sbagliate e ci orientano sempre di nuovo verso Dio” (29 settembre 2007). Chiedere la protezione divina è doveroso, è l’espressione di una fede umile e fi-duciosa. Con la stessa fede dobbiamo anche impegnarci ad essere sostegno per gli altri, a prenderci cura di quelli che sono più deboli e rischiano di cadere. È questa la grazia che oggi chiediamo.