Dal Vangelo secondo Matteo (Mt 21,28-32)
In quel tempo, Gesù disse ai capi dei sacerdoti e agli anziani del popolo: «Che ve ne pare? Un uomo aveva due figli. Si rivolse al primo e disse: “Figlio, oggi va’ a lavorare nella vigna”. Ed egli rispose: “Non ne ho voglia”. Ma poi si pentì e vi andò. Si rivolse al secondo e disse lo stesso. Ed egli rispose: “Sì, signore”. Ma non vi andò. Chi dei due ha compiuto la volontà del padre?». Risposero: «Il primo».
E Gesù disse loro: «In verità io vi dico: i pubblicani e le prostitute vi passano avanti nel regno di Dio. Giovanni infatti venne a voi sulla via della giustizia, e non gli avete creduto; i pubblicani e le prostitute invece gli hanno creduto. Voi, al contrario, avete visto queste cose, ma poi non vi siete nemmeno pentiti così da credergli».

Il commento

“Figlio, oggi va’ a lavorare nella vigna” (21,28). La parabola presenta due figli, due modi diversi di accogliere la Parola e vivere la fede. Da una parte il rifiuto deciso che lascia il posto ad un’accoglienza cordiale. E dall’altra l’eccomi devoto e incoerente. Oggi mi soffermo sul primo. L’iniziale rinuncia non va intesa come un drastico rifiuto di Dio, può darsi semplicemente che in quel momento non sentiva di poter rispondere alla chiamata e di assumere altre responsabilità. Non importa conoscere i motivi. Ciò che l’insegnamento desidera sottolineare è la conversione: “Ma poi si pentì e vi andò” (21,29). È un verbo [ metamélomai] che appare due volte in questo brano. Indica colui che vince le sue preoccupazioni. Pentirsi significa cambiare idea, cioè rinunciare alle proprie convinzioni per accogliere i desideri di Dio. Non sappiamo quando accade né perché accade. Nella vita ci sono eventi che feriscono e fanno stare male ma, proprio per questo, ci costringono a riflettere e a riconoscere che la nostra vita è piena di cose ma sostanzialmente vuota. Queste esperienze dolorose si rivelano provvidenziali perché sospingono a modificare le scelte fondamentali della vita.

La conversione non è un movimento intellettivo ma il frutto maturo della grazia che discretamente opera nel cuore dell’uomo. Prendere coscienza è solo la premessa di un cammino. Il Padre celeste segue e accompagna il cammino dei suoi figli e non si rassegna a vederli lontani. Dobbiamo intendere il pentimento non solo come passaggio dal rifiuto all’accoglienza ma come una condizione permanente dell’esperienza di fede. A causa dell’umana fragilità, la fedeltà può intesa come assoluta impeccabilità ma si traduce nel desiderio ostinato di camminare sulle orme di Cristo. La fedeltà richiede un continuo pentimento, e cioè la disponibilità sincera a rimettere in discussione la propria vita, riconoscendo i propri errori. Oggi chiediamo la grazia di fare del pentimento il cuore della fedeltà per stare al passo di Dio.