Dal Vangelo secondo Matteo

Mt 4,12-17.23-25
 
In quel tempo, quando Gesù seppe che Giovanni era stato arrestato, si ritirò nella Galilea, lasciò Nàzaret e andò ad abitare a Cafàrnao, sulla riva del mare, nel territorio di Zàbulon e di Nèftali, perché si compisse ciò che era stato detto per mezzo del profeta Isaìa:
«Terra di Zàbulon e terra di Nèftali,
sulla via del mare, oltre il Giordano,
Galilea delle genti!
Il popolo che abitava nelle tenebre
vide una grande luce,
per quelli che abitavano in regione e ombra di morte
una luce è sorta».
Da allora Gesù cominciò a predicare e a dire: «Convertitevi, perché il regno dei cieli è vicino».
Gesù percorreva tutta la Galilea, insegnando nelle loro sinagoghe, annunciando il vangelo del Regno e guarendo ogni sorta di malattie e di infermità nel popolo. La sua fama si diffuse per tutta la Siria e conducevano a lui tutti i malati, tormentati da varie malattie e dolori, indemoniati, epilettici e paralitici; ed egli li guarì. Grandi folle cominciarono a seguirlo dalla Galilea, dalla Decàpoli, da Gerusalemme, dalla Giudea e da oltre il Giordano.

Il commento

“Quando Gesù seppe che Giovanni era stato arrestato, lasciò Nazaret e andò ad abitare a Cafarnao” (4, 12-13). Il Vangelo descrive i primi passi del ministero pubblico di Gesù. Prima di soffermarci sulle parole e i gesti che compie, vi invito a ripensare il lungo periodo vissuto a Nazaret, il piccolo e nascosto villaggio della Galilea in cui il Figlio di Dio ha vissuto trent’anni. Un tempo molto lungo eppure avvolto nel più grande silenzio. Poco o nulla sappiamo di questi anni. Il verbo lasciare [in greco kataleípō] significa partire, abbandonare, indica un taglio netto ma fa pensare anche alla fatica interiore che Gesù ha vissuto. Non è stato facile abbandonare il luogo in cui era cresciuto, lasciare l’abbraccio della Madre e i colloqui celestiali con Lei per incamminarsi in un’avventura in cui, lo sapeva già, avrebbe incontrato nuovi amici ma anche tanti nemici e tantissima diffidenza. Ma quando giunge l’ora indicata dal Padre, quella che coincide con l’arresto di Giovanni, occorre partire con decisione e senza voltarsi indietro.

Nella vita di ciascuno c’è il tempo del nascondimento e quello in cui dobbiamo uscire allo scoperto; il tempo del silenzio e quello della parola; il tempo in cui dobbiamo maggiormente coltivare la relazione con Dio e quello in cui siamo chiamati a immergerci nella storia degli uomini. Sono due modalità diverse e complementari della fede, due modalità che dobbiamo continuamente intrecciare. Uno dei limiti più evidenti nell’attuale prassi pastorale della Chiesa, è quello di non dare uno spazio adeguato alla vita nascosta di Nazaret, cioè a quell’esperienza intensa e prolungata in cui impariamo a stare con Dio per ricevere quella luce che permette di rileggere con sapienza la storia quotidiana e individuare le risposte più adeguate ai problemi della vita. La maggior parte dei battezzati non sa che significa vivere tempi di silenzio. Oggi chiediamo la grazia di imparare l’umiltà e il nascondimento di Nazaret per camminare più decisamente nei sentieri della missione.