La sessualità nella visione cristiana: dare ai giovani ragioni, non imposizioni

Di fronte alla parola “castità” spesso si genera repulsione. Ad essa si associano: castrazione, privazione, tabù, oscurantismo, moralismo. Quando si parla di castità con i giovani bisogna tenere conto di tutti questi preconcetti. Se vogliamo essere educatori credibili e portare ai giovani un annuncio che sappia di bellezza e pienezza, dobbiamo saper spiegare le ragioni profonde della castità, che non è una inutile privazione; bensì ha il ruolo di verificare se il dono del nostro corpo corrisponde al dono della nostra stessa vita all’altro. 

Per parlare di castità (matrimoniale, prematrimoniale, o come postura esistenziale) bisogna prima parlare di cosa sia l’atto sessuale, del suo significato, di ciò che ci consente di realizzare.

Nella visione cristiana, la sessualità è qualcosa di sacro, perché permette la piena comunione con una persona accolta nella differenza (fine unitivo) e la generazione di nuove vite (fine procreativo).

Solo se si comprende il senso e il valore del gesto sessuale si può parlare della ricchezza nascosta nella castità, virtù che ci aiuta a proteggere l’ambito sessuale da tutto ciò che ne deturpa la bellezza.

Quindi: cosa si realizza con l’atto sessuale? Come parlarne con i giovani?

È importante, quando si dialoga con i ragazzi, dare ragioni, più che regole e imposizioni. È importante vincere l’imbarazzo e parlare a cuore aperto, rispondendo alle loro domande, ai dubbi, ai perché.

Con i ragazzi possiamo mettere a fuoco che la sessualità ha insite in sé due dinamiche, preziose e da custodire:

1. Aspetto unitivo

Da due, diventiamo una carne sola: è mediante i corpi che diveniamo fisicamente, tangibilmente, concretamente, una nuova realtà indissolubile. Una coppia sposata che “omette volontariamente” il legame sessuale è già, in un certo senso, separata in casa, perché separata nella carne (molto diverso, ovviamente, se ci sono motivi di salute, lutti, difficoltà che temporaneamente impediscono l’intimità).

2. Aspetto procreativo

Da due, possiamo diventare tre: la vita prende origine da quel gesto. I giovani, seguendo la cultura odierna, sono sempre più portati a mettere tra parentesi l’aspetto generativo della sessualità. È, invece, importante focalizzare. Se l’atto sessuale è quel gesto che permette di mettere al mondo nuove vite, con chi, come, perché ha senso condividerlo?

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Proprio tenendo conto di questi due aspetti fondanti, il pensiero cristiano – seguendo il vangelo – colloca l’atto sessuale non “dopo il matrimonio”, bensì “nel matrimonio”, sia perché per gli sposi è fonte di grazia (mediante quel gesto si rinnova il sacramento del matrimonio) sia perché il contesto del matrimonio – se vissuto come donazione reciproca nella verità – tutela la pienezza della sessualità e l’accoglienza della vita nascente. 

D’altronde, quale gesto è specifico del matrimonio? Abitare sotto lo stesso tetto? No, anche i fratelli o dei coinquilini abitano sotto lo stesso tetto. Abbracciarsi? No, anche degli amici e dei famigliari lo fanno. Possiamo andare avanti così a lungo. Capiremo che lo specifico, il quid, è l’unità nel corpo e nel cuore. 

È vero che di fronte alla parola “castità” spesso si genera repulsione. Ad essa si associa: castrazione (“non posso fare sesso”), privazione (“devo privarmi di un piacere”), tabù (“il sesso è una cosa bella: perché non dovrei farlo?”), oscurantismo (“La Chiesa, retrograda, è contro la libertà sessuale”), moralismo (“La chiesa vuol dire alle persone come vivere la loro intimità, inculcando sensi di colpa”).

Quando si parla di castità con i giovani bisogna tenere conto di tutti questi preconcetti con cui ci si approccia al tema.

Se vogliamo essere educatori credibili e portare ai giovani un annuncio che sappia di bellezza e pienezza, dobbiamo saper spiegare le ragioni profonde della castità, che non è inutile privazione; bensì ha il ruolo di verificare se il dono del nostro corpo corrisponde al dono della nostra stessa vita all’altro.