Dal Vangelo secondo Luca

Lc 16,9-15

In quel tempo, Gesù diceva ai discepoli: «Fatevi degli amici con la ricchezza disonesta, perché, quando questa verrà a mancare, essi vi accolgano nelle dimore eterne.
Chi è fedele in cose di poco conto, è fedele anche in cose importanti; e chi è disonesto in cose di poco conto, è disonesto anche in cose importanti. Se dunque non siete stati fedeli nella ricchezza disonesta, chi vi affiderà quella vera? E se non siete stati fedeli nella ricchezza altrui, chi vi darà la vostra?
Nessun servitore può servire due padroni, perché o odierà l’uno e amerà l’altro, oppure si affezionerà all’uno e disprezzerà l’altro. Non potete servire Dio e la ricchezza».
I farisei, che erano attaccati al denaro, ascoltavano tutte queste cose e si facevano beffe di lui. Egli disse loro: «Voi siete quelli che si ritengono giusti davanti agli uomini, ma Dio conosce i vostri cuori: ciò che fra gli uomini viene esaltato, davanti a Dio è cosa abominevole».

Il commento

“Fatevi amici con la disonesta ricchezza” (16,9). L’insegnamento evangelico tocca un tema spinoso. Oggi parliamo di soldi. Il denaro è un muro che divide ricchi e poveri, da una parte quelli che hanno il necessario e spesso anche il superfluo; e dall’altra quelli che sono privi dei beni essenziali. Gesù si oppone decisamente a questa mentalità e chiede di fare del denaro un mezzo di comunione: “fatevi amici”. Non invita ad essere benefattori e così mettere quelli che ricevono nella condizione di sentirsi debitori. Chiede piuttosto di trattare tutti come amici; e ci assicura che saranno proprio questi poveri, che in terra hanno sperimentato la carità, ad aprire per noi le porte del Cielo. Mi sembra un criterio importante e significativo per costruire una società degna dell’uomo; ma so anche che non è facile metterlo in pratica. E difatti, Luca annota che quando Gesù affrontava questi argomenti i farisei lo deridevano perché “erano attaccati al denaro” (16,14). In greco troviamo un aggettivo [filárguros] che letteralmente indica colui che ama il denaro. L’amore al denaro precede e prevale di gran lunga sull’amore di Dio.

Non sorprende perciò di trovare subito dopo un ammonimento espresso nella sua forma più radicale: “Non potete servire Dio e la ricchezza” (16,13). Un aut aut che non contempla quei compromessi che molto spesso usiamo per acquietare la nostra coscienza. Chi ama il denaro e cerca di accumulare beni, chi fa del benessere materiale un obiettivo assolutamente indispensabile, finisce per diventare schiavo delle cose. È una tentazione che accompagna la condizione dell’uomo, in ogni tempo e in ogni civiltà. Ed è spesso la causa principale dei conflitti sociali e delle guerre. Chi invece riconosce Dio come l’unico Signore non solo impara ad accogliere gli altri come fratelli ma è pronto a condividere con loro i suoi beni. Se Dio è l’unico Padrone, siamo tutti servi gli uni degli altri. Oggi preghiamo per le famiglie perché diventino luoghi in cui si impara a praticare la legge della solidarietà.