Sessualità e matrimonio: cosa custodisce davvero l’amore?

Vogliamo riprendere uno spunto offerto dalla Familiaris Consortio, sottolineando come oggi la mentalità pornografica influenza anche il matrimonio. La sessualità è dono di Dio da custodire, ma spesso lasciamo che venga inquinata. Alcune pratiche e atteggiamenti sono distorsioni dell’amore sponsale autentico. La castità coniugale (che non significa “non fare l’amore”, ma piuttosto “farlo nella verità”) emerge così come un modo pieno e vero di vivere la sessualità, fondato su rispetto, sguardo e comunione.

“Nel contesto di una cultura che gravemente deforma o addirittura smarrisce il vero significato della sessualità umana, perché la sradica dal suo essenziale riferimento alla persona, la Chiesa sente più urgente e insostituibile la sua missione di presentare la sessualità come valore e compito di tutta la persona creata, maschio e femmina, ad immagine di Dio (…). «Tutto ciò non sarà possibile se non venga coltivata con sincero animo la virtù della castità coniugale» (Gaudium et Spes, 51)”.

Queste parole le troviamo al numero 32 della Familiaris Consortio, un documento di san Giovanni Paolo II più che mai attuale.

Viviamo in un’epoca in cui la pornografia si insinua ovunque, anche dentro il matrimonio. Ci sono sposi che scelgono sinceramente la fedeltà alla Chiesa e al Vangelo, ma che, immersi in una mentalità pornografica, non sempre hanno chiaro – almeno non subito – che cosa custodisce l’integrità dell’amore nella sfera della sessualità e che cosa, invece, rischia di contaminarlo.

L’idea che la sessualità, dono meraviglioso di Dio, possa essere anche “inquinata” è affrontata in modo concreto nel libro L’ecologia dell’amore, di Antonio e Luisa De Rosa. Un’immagine forte, quella dell’ecologia, che richiama la necessità di custodire, purificare e educare anche l’intimità coniugale.

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Anche nella vita matrimoniale, infatti, è necessario avere gli strumenti e la forza per compiere questa operazione ecologica. Il primo passo è riconoscere che non tutto ciò che respiriamo culturalmente fa bene alla nostra intimità.

Antonio e Luisa non hanno paura di chiamare le cose per nome, indicando alcune pratiche che rischiano di inquinare la sfera intima e snaturare la sessualità. Ad esempio, i rapporti anali -affermano – non rispecchiano la verità dell’amore sponsale, pensato perché “i due diventino una sola carne”. La donna accoglie l’uomo dentro di sé: nell’amplesso, le due persone sono chiamate a fondersi in un’unica armonia.

Un altro aspetto critico emerge quando i gesti sono vissuti senza uno sguardo reciproco: ci si procura piacere, ma si perde l’essenza del “noi” che si realizza nell’incontro. Lo sguardo, infatti, è il punto di partenza della castità coniugale: una sessualità che non deforma, non possiede, non usa, ma genera intesa, intimità e comunione.

La castità coniugale si esprime anche nel linguaggio: esclude frasi offensive e volgari, così come ogni espressione che riduca la persona ai suoi genitali. Al contrario, custodisce e valorizza la dignità dell’altro nella sua totalità.