Dal Vangelo secondo Matteo

Mt 5,1-12a

In quel tempo, vedendo le folle, Gesù salì sul monte: si pose a sedere e si avvicinarono a lui i suoi discepoli. Si mise a parlare e insegnava loro dicendo:
«Beati i poveri in spirito,
perché di essi è il regno dei cieli.
Beati quelli che sono nel pianto,
perché saranno consolati.
Beati i miti,
perché avranno in eredità la terra.
Beati quelli che hanno fame e sete della giustizia,
perché saranno saziati.
Beati i misericordiosi,
perché troveranno misericordia.
Beati i puri di cuore,
perché vedranno Dio.
Beati gli operatori di pace,
perché saranno chiamati figli di Dio.
Beati i perseguitati per la giustizia,
perché di essi è il regno dei cieli.
Beati voi quando vi insulteranno, vi perseguiteranno e, mentendo, diranno ogni sorta di male contro di voi per causa mia. Rallegratevi ed esultate, perché grande è la vostra ricompensa nei cieli. Così infatti perseguitarono i profeti che furono prima di voi».

Il commento

“Si mise a parlare e insegnava loro dicendo…” (5,2).

Sono le prime parole di un insegnamento che, da quel giorno, risuona nella storia. “Beati i poveri” (5,3): non è un auspicio ma una promessa. Gesù promette di riempire di gioia la vita dei suoi discepoli. Quest’annuncio tocca il cuore dell’uomo perché la felicità è una delle corde più intime del cuore umano. Tutti cercano la felicità, nessuno escluso. Ma il Vangelo è sempre paradossale, i sentieri della gioia sono molto diversi da quello che, seguendo l’istinto del cuore, l’uomo desidera.

L’ultima beatitudine è quella più sorprendente, anzi quella che ai nostri occhi appare irragionevole e quindi irricevibile: “Beati i perseguitati per la giustizia” (5,10). È bene ricordare che il primo perseguitato è proprio Gesù: la sua testimonianza fedele, il suo restare ancorato alla volontà del Padre, il suo annunciare la verità, così come il Padre l’ha consegnata a Lui, gli procura un’opposizione che assume la forma di un odio che troverà il suo sigillo sulla croce. Le beatitudini disegnano il volto e la vicenda di Gesù. Chi vuole essere suo discepolo, non deve cercare altre vie rispetto a quelle che ha vissuto il Maestro.

Questo tema è molto presente nella catechesi della Chiesa primitiva. In quei primi decenni i cristiani si trovavano spesso nella condizione di dover testimoniare la fede in un contesto di grande ostilità. L’apostolo Pietro sente il bisogno di offrire questo incoraggiamento:

“Non meravigliatevi della persecuzione che, come un incendio, è scoppiata in mezzo a voi per mettervi alla prova, come se vi accadesse qualcosa di strano” (1Pt 4,12).

Niente di strano. È del tutto normale condividere la sofferenza patita dal Signore. Oggi vi consegno quest’acuta riflessione di un monaco: “La Provvidenza pota, scalpella, leviga, martella le anime servendosi di chi sta vicino. La persecuzione da parte delle persone buone è anche una prova … Difetti, passioni, errori, ingiustizie degli altri ti purificano, ti liberano dall’amor proprio” (Le porte del silenzio, 23). È una grazia da chiedere.