Dal Vangelo secondo Matteo

Mt 6,1-6.16-18
 
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:
«State attenti a non praticare la vostra giustizia davanti agli uomini per essere ammirati da loro, altrimenti non c’è ricompensa per voi presso il Padre vostro che è nei cieli.
Dunque, quando fai l’elemosina, non suonare la tromba davanti a te, come fanno gli ipocriti nelle sinagoghe e nelle strade, per essere lodati dalla gente. In verità io vi dico: hanno già ricevuto la loro ricompensa. Invece, mentre tu fai l’elemosina, non sappia la tua sinistra ciò che fa la tua destra, perché la tua elemosina resti nel segreto; e il Padre tuo, che vede nel segreto, ti ricompenserà.
E quando pregate, non siate simili agli ipocriti che, nelle sinagoghe e negli angoli delle piazze, amano pregare stando ritti, per essere visti dalla gente. In verità io vi dico: hanno già ricevuto la loro ricompensa. Invece, quando tu preghi, entra nella tua camera, chiudi la porta e prega il Padre tuo, che è nel segreto; e il Padre tuo, che vede nel segreto, ti ricompenserà.
E quando digiunate, non diventate malinconici come gli ipocriti, che assumono un’aria disfatta per far vedere agli altri che digiunano. In verità io vi dico: hanno già ricevuto la loro ricompensa. Invece, quando tu digiuni, profùmati la testa e làvati il volto, perché la gente non veda che tu digiuni, ma solo il Padre tuo, che è nel segreto; e il Padre tuo, che vede nel segreto, ti ricompenserà».

Il commento

“Quando tu preghi, entra nella tua camera, chiudi la porta, prega il Padre tuo che è nel segreto” (6,6). Queste parole di Gesù aprono orizzonti sconfinati, la preghiera non si nutre solo di parole ma anche e soprattutto di silenzio. L’immagine della camera chiusa non indica solo un luogo appartato e silenzioso ma invita a cercare Dio nel silenzio della propria anima, in quello spazio interiore in cui non dovrebbero entrare altre voci e altri padroni. È molto importante, anzi è assolutamente necessario scoprire e favorire questa preghiera tanto nella vita personale quanto nella prassi ecclesiale. È uno degli obiettivi che Giovanni Paolo II ha lasciato alla Chiesa: “C’è bisogno di un cristianesimo che si distingua innanzitutto nell’arte della preghiera. […] La preghiera non va data per scontata. È necessario imparare a pregare, quasi apprendendo sempre nuovamente quest’arte dalle labbra stesse del Maestro divino” (Novo millennio ineunte, 32). Se la preghiera non ha uno spazio e un peso specifico nella vita ecclesiale, è inevitabile cadere nella trappola del fare, come se la salvezza dell’umanità dipendesse solo da noi.

Nella vita ecclesiale c’è poco spazio per la preghiera e specialmente quella che favorisce la meditazione della Parola e l’incontro personale con Dio. Abbiamo dimenticato la lezione del profeta Elia che ha incontrato Dio nel “sussurro di una brezza leggera” (1Re 19,12). Siamo troppo abituati alla preghiera verbale e qualche volta verbosa, quella in cui le parole e i canti coprono tutto il tempo. O quasi. Dobbiamo imparare a ritrovarci soli dinanzi a Dio, anche quando siamo in tanti nello stesso luogo. Abbiamo bisogno di scoprire il senso e il valore del silenzio peer gustare il mistero della presenza di Dio. Questo criterio vale anche e soprattutto per la Messa quotidiana. “Niente è più bello, niente è più dolce che scrutare il divino nel silenzio”, scrive sant’Agostino (Discorsi, 139, 3,4). Sospinti dalla testimonianza di tanti santi, impegniamoci a trovare spazi e tempi in cui la Parola di Dio può risuonare con più eloquenza.