{"id":37574,"date":"2021-02-27T10:27:16","date_gmt":"2021-02-27T09:27:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.puntofamiglia.net\/puntofamiglia\/?p=37574"},"modified":"2021-03-01T12:01:26","modified_gmt":"2021-03-01T11:01:26","slug":"se-il-revenge-porn-e-male-il-porn-senza-revenge-e-bene","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.puntofamiglia.net\/puntofamiglia\/2021\/02\/27\/se-il-revenge-porn-e-male-il-porn-senza-revenge-e-bene\/","title":{"rendered":"Se il revenge porn \u00e8 male, il porn senza revenge \u00e8 bene?"},"content":{"rendered":"\n

\u00abCome <\/span><\/i>persona<\/i><\/b> non mi sento risarcita ma almeno ho la soddisfazione personale che la <\/span><\/i>verit\u00e0<\/i><\/b> \u00e8 venuta fuori dopo anni\u00bb. <\/span><\/i>Questo \u00e8 il commento che una giovane maestra torinese ha proferito al termine del processo di primo grado nei confronti di alcune persone che avevano diffuso sue immagini a sfondo erotico, nonch\u00e9 della direttrice che l\u2019aveva licenziata. La vicenda, a met\u00e0 febbraio, \u00e8 balzata all\u2019attenzione dei <\/span>media<\/span><\/i> nazionali, e non c\u2019\u00e8 dunque necessit\u00e0 di riferirne gli aspetti di cronaca.<\/span><\/p>\n

Ci ha invece colpito l\u2019utilizzo delle parole \u201cpersona\u201d e \u201cverit\u00e0\u201d da parte della protagonista di questa vicenda, e ci siamo chiesti: <\/span>in quanto persona, di che cosa \u00e8 stata cos\u00ec intimamente defraudata<\/b>, tanto da non poterne essere risarcita? E poi, <\/span>la verit\u00e0 su tutta la vicenda \u00e8 davvero venuta fuori completamente, o c\u2019\u00e8 ancora qualcosa che sfugge<\/b> a tutte le parti in causa?<\/span><\/p>\n

Distruggere il senso della dignit\u00e0 umana<\/b><\/p>\n

Il motore che ha innescato la catena di conseguenze \u00e8 stato la \u201cdiffusione indebita di immagini\u201d da parte di una persona in cui la vittima aveva riposto la propria fiducia. Il problema, quindi, \u00e8 anzitutto riconducibile alla protezione dell\u2019intimit\u00e0. L\u2019utilizzo del termine \u201cpersona\u201d ne chiarisce per\u00f2 la portata<\/span>: <\/b>\u00e8 in gioco non solo l\u2019immagine, ma la dignit\u00e0 stessa dell\u2019essere persona<\/b>. Come abbiamo visto nelle nostre precedenti riflessioni, i caratteri sessuali del corpo richiamano alla vocazione al dono ed alla comunione delle persone; se staccati dal corpo vivo, e trasferiti in immagine, restano comunque legati alla persona e non possono essere sono ridotti ad oggetti anonimi da usare, pena l\u2019offesa alla dignit\u00e0 della persona stessa.<\/span><\/p>\n

Giovanni Paolo II, affrontando proprio il tema della rappresentazione della nudit\u00e0 nei <\/span>media<\/span><\/i>, ci ricorda che:<\/span> \u00ab<\/span><\/i>Nei campi di concentramento o nei luoghi di sterminio, la violazione del pudore corporeo \u00e8 un metodo consapevolmente usato per <\/span><\/i>distruggere la sensibilit\u00e0 personale e il senso della dignit\u00e0 umana<\/i><\/b>. Seguendo la sensibilit\u00e0 personale, <\/span><\/i>l\u2019uomo non vuole diventare oggetto<\/i><\/b> per gli altri attraverso la propria nudit\u00e0 anonima, n\u00e9 vuole che l\u2019altro diventi per lui oggetto in modo simile<\/span><\/i>\u00bb<\/span><\/i> (Giovanni Paolo II, catechesi del 22 aprile 1981).<\/span><\/p>\n

Tuttavia, se \u00e8 vero che le immagini sono state divulgate contro la volont\u00e0 della vittima, \u00e8 altrettanto vero per\u00f2 che le fotografie intime sono state scattate con il consenso della donna. <\/span>\u00c8<\/span> proprio sul tema del consenso in ambito sessuale che vorremmo dirigere la riflessione per arrivare a rispondere alle nostre domande.<\/span><\/p>\n

Non importa cosa, importa solo se voglio<\/b><\/p>\n

Se la necessit\u00e0 di perseguire legalmente la diffusione di immagini intime \u00e8 coerente con la difesa della dignit\u00e0 di ogni persona, al tempo stesso ci hanno suscitato dei grossi interrogativi i tanti interventi a difesa della vittima da parte di personaggi pi\u00f9 o meno noti (giornalisti, <\/span>blogger<\/span><\/i>, calciatori, etc).<\/span><\/p>\n

Molti dei commenti ruotano attorno a due parole: <\/span>libert\u00e0<\/b> e <\/span>consenso.  <\/b>Un artista di strada torinese, per esprimere solidariet\u00e0 con la vittima, stampa e affigge per le strade di Torino dei manifesti che ritraggono foto di nudo di altre maestre, sotto il titolo \u201cTeachersDoSex\u201d: tutto questo per <\/span>\u00absensibilizzare con questa affissione sui pregiudizi sociali che affliggono da tempo la percezione della sfera privata femminile\u00bb. <\/span><\/i>Il messaggio sottinteso \u00e8 che non c\u2019\u00e8 nulla di male a mostrare pubblicamente l\u2019intimit\u00e0 del proprio corpo come segno di una sessualit\u00e0 libera e \u2013 appunto \u2013 consensuale. <\/span><\/p>\n

Questo commento \u00e8 esemplare della maggior parte degli interventi <\/span>a difesa della<\/span><\/i> maestra: con il proprio sesso, ognuno \u00e8 libero di fare ci\u00f2 che vuole e non deve essere giudicato. Secondo questo punto di vista, la dignit\u00e0 della persona sarebbe gi\u00e0 rispettata quando questa persona esprime un consenso: il contenuto a cui il consenso si riferisce sarebbe invece ininfluente, \u201cneutrale\u201d, rispetto alla suddetta dignit\u00e0.<\/span><\/p>\n

\n

Leggi anche: <\/span>\u201cNoi genitori siamo troppo permissivi e sottovalutiamo i rischi della pornografia\u201d<\/b><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n

Che cosa comunica la mia nudit\u00e0?<\/i><\/b><\/p>\n

Che il consenso sia necessario, siamo tutti d\u2019accordo. Ma \u00e8 sufficiente il consenso per dire che un\u2019azione <\/span>non offende la dignit\u00e0<\/b> di chi la compie o subisce? <\/span><\/p>\n

Nella prospettiva cristiana, la dignit\u00e0 non consiste nell\u2019essere liberi di far quel che si vuole. La dignit\u00e0 consiste nell\u2019essere pensati, creati e custoditi da un Dio che \u00e8 Amore e che ci chiama <\/span>liberamente<\/b> alla comunione con Lui. Questa chiamata alla comunione \u00e8 inscritta nei nostri corpi. <\/span>\u00ab<\/span><\/i>La perenne e reciproca attrazione della mascolinit\u00e0 e della femminilit\u00e0, contenuta nella realt\u00e0 stessa della costituzione dell\u2019uomo come persona, corpo e sesso insieme \u2026 pu\u00f2 e deve servire alla costruzione dell\u2019unit\u00e0 “di comunione” nei loro reciproci rapporti<\/span><\/i>\u00bb<\/span><\/i> (Giovanni Paolo II, catechesi del 17 settembre 1980)<\/span>.<\/span><\/p>\n

Se decido, autonomamente e consapevolmente, di ritrarre le parti sessuali del mio corpo, o di ritrarmi in pose chiaramente allusive al rapporto sessuale, e le condivido tramite <\/span>social<\/span><\/i>, sto rispettando la verit\u00e0 della mia sessualit\u00e0 ovvero la chiamata alla comunione? Il destinatario delle mie fotografie erotiche riuscir\u00e0 a contemplarle cogliendo in esse tutto il mistero e la ricchezza della persona oppure, pi\u00f9 probabilmente, user\u00e0 le mie immagini per eccitarsi e masturbarsi?<\/span><\/p>\n

Significativo \u00e8 il fatto che gli \u201cesperti\u201d di <\/span>sexting<\/span><\/i> (cos\u00ec si chiama la condivisione intenzionale di proprie immagini erotiche) raccomandino di <\/span>non riprendersi mai in volto<\/b>. L\u2019identit\u00e0 della persona deve scomparire! <\/span>\u00ab<\/span><\/i>Una cosa, infatti, \u00e8 aver coscienza che il valore del sesso fa parte di tutta la ricchezza di valori, con cui al maschio appare l\u2019essere femminile; e un\u2019altra cosa \u00e8 “ridurre” tutta la ricchezza personale della femminilit\u00e0 a quell\u2019unico valore, cio\u00e8 al sesso, come oggetto idoneo all\u2019appagamento della propria sessualit\u00e0<\/span><\/i>. <\/span>Tale “riduzione”, infatti, spegne il significato personale e “di comunione” sospingendola verso dimensioni utilitaristiche, nel cui ambito l\u2019essere umano “si serve” dell\u2019altro essere umano, “usandolo” soltanto per appagare i propri “bisogni”\u00bb<\/span><\/i>.<\/span><\/i> (Giovanni Paolo II, catechesi del 17 settembre 1980)<\/span><\/p>\n

In ogni essere umano \u00e8 presente questa tendenza a servirsi dell\u2019altro come oggetto: si chiama \u201cconcupiscenza\u201d, ed \u00e8 una tendenza che offusca il significato originario della sessualit\u00e0. Il <\/span>sexting<\/span><\/i>, cos\u00ec come la pornografia, \u00e8 pensato esattamente per stimolare nell\u2019osservatore questa concupiscenza: l\u2019impulso sessuale viene separato da qualunque valore relazionale, e diventa l\u2019unico valore da perseguire.  Nessun risarcimento materiale pu\u00f2 colmare la riduzione della mia persona, unica e irripetibile, ad oggetto \u201cusa, getta e sostituisci\u201d.<\/span><\/p>\n

Il breve passo verso la violenza consensuale<\/b><\/p>\n

Quando una persona acconsente a lasciarsi trattare come un oggetto, quali conseguenze la attendono? La libert\u00e0 sessuale intesa come <\/span>\u201c<\/span><\/i>non importa <\/span>cosa<\/span><\/i> faccio, ma importa solo <\/span>se voglio<\/span><\/i> farlo\u201d (la \u201ccultura del consenso\u201d) \u00e8 una grande contraddizione: se decido di farmi oggetto di godimento per qualcun altro, sar\u00e0 difficile sottrarsi a ci\u00f2 che l\u2019altro vorr\u00e0 fare di me per il suo piacere. Questo atteggiamento, da solo, miete pi\u00f9 vittime del <\/span>revenge porn<\/span><\/i>; vittime non coscienti di essere tali, formalmente consenzienti. <\/span><\/p>\n

\u00c8 emblematica l\u2019affermazione di alcune adolescenti, da noi incontrate recentemente in una scuola, in merito alle pratiche sessuali violente: <\/span>\u00abSe io sono d\u2019accordo, lui pu\u00f2 fare quello che vuole; basta che non mi lasci i lividi\u00bb<\/span><\/i>. Se l\u2019unico criterio di azione \u00e8 il godimento personale, allora l\u2019unica etica sar\u00e0 la <\/span>legge del pi\u00f9 forte<\/b>.<\/span><\/p>\n

Chi o che cosa ci salver\u00e0? <\/b><\/p>\n

Occorre uno sguardo diverso sulla sessualit\u00e0 per viverla in pienezza secondo il suo vero significato. Occorre lo sguardo carico di tenerezza dell\u2019Uomo della Croce, il solo che attraverso la nudit\u00e0 e la completa spogliazione \u00e8 venuto a rivestirci di dignit\u00e0. Con questo pensiero vi salutiamo e vi auguriamo buon cammino di Quaresima.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[738,132,762,1],"tags":[3075,443,250,3076],"acf":[],"yoast_head":"\nSe il revenge porn \u00e8 male, il porn senza revenge \u00e8 bene?<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Se decido, autonomamente e consapevolmente, di ritrarre le parti sessuali del mio corpo, o di ritrarmi in pose chiaramente allusive al rapporto sessuale, e le condivido tramite social, sto rispettando la verit\u00e0 della mia sessualit\u00e0 ovvero la chiamata alla comunione?\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" 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