{"id":45527,"date":"2022-05-14T07:00:00","date_gmt":"2022-05-14T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.puntofamiglia.net\/puntofamiglia\/?p=45527"},"modified":"2022-05-13T19:02:53","modified_gmt":"2022-05-13T17:02:53","slug":"ma-la-chiesa-riflette-limpegno-di-dio-per-gli-sposi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.puntofamiglia.net\/puntofamiglia\/2022\/05\/14\/ma-la-chiesa-riflette-limpegno-di-dio-per-gli-sposi\/","title":{"rendered":"Ma la Chiesa riflette l\u2019impegno di Dio per gli sposi?"},"content":{"rendered":"\n

La maggiore attivit\u00e0 di Dio? Formare coppie e accompagnarle. Tuttavia sono sempre di pi\u00f9 quelle che scelgono la convivenza e cio\u00e8 escludono Dio dalla loro vita. Sar\u00e0 che forse c\u2019\u00e8 ancora poca attenzione all\u2019amore coniugale da parte della Chiesa?<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Si racconta nel Talmud<\/em> che una Matrona romana, siamo all’inizio del primo secolo dopo Cristo, si dirige verso un maestro ebreo e gli chiede: \u201cDimmi un po’, ma il vostro Dio di che si occupa?\u201d Il maestro le risponde: \u201cDio \u00e8 quello che ha creato il mondo in sei giorni e il settimo giorno si \u00e8 riposato. Ha creato tutto il mondo nella sua complessit\u00e0\u201d. La Matrona risponde: \u201cBene! Chiaramente il mondo \u00e8 completo, ma se il mondo \u00e8 completo per definizione perch\u00e9 non manca niente, da quel momento in poi, il vostro Dio che si \u00e8 messo a fare?\u201d.  Il Rabbi le dice che \u201cda quel momento in poi \u00e8 Dio che si occupa di trovare partner <\/em>giusti. \u00c8 di questo che si occupa Dio e non ti sia semplice ai tuoi occhi ma \u00e8 forse l\u2019attivit\u00e0 pi\u00f9 complessa che compie, \u00e8 pi\u00f9 complessa dell\u2019apertura del Mar Rosso\u201d. La Matrona insiste: \u201cScusa, questo che fa Dio lo posso fare anche io. Ho infiniti servi e serve, li metto insieme e dico: questo si accoppia con questa, quest\u2019altra si sposa quell\u2019altro, \u00e8 una cosa semplice\u201d. La Matrona torna a casa e comincia a svolgere questa attivit\u00e0, prende i servi e li accoppia. La mattina dopo, tutte queste coppie vanno dalla Matrona portandole sgradite novit\u00e0: un servo a cui mancava un braccio, una serva a cui mancava la gamba, uno schiavo accecato e l\u2019altro senza capelli. Arrivano tutti insieme davanti alla Matrona e le dicono sostanzialmente: \u201cIo con quello non ci voglio stare pi\u00f9\u201d. Recandosi nuovamente dal maestro, la Matrona gli dice: \u201cAdesso capisco cosa fa il vostro Dio. Quanto \u00e8 difficile produrre gli accoppiamenti nel mondo e perch\u00e9 lo ritieni pi\u00f9 complicato che dividere il Mar Rosso\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Il maestro spieg\u00f2 alla Matrona che gli accoppiamenti avvengono, secondo il Talmud<\/em>, nei primi 40 giorni dal concepimento. Ecco perch\u00e9 quando due giovani si sposano viene detto loro \u201cche tu abbia una buona fortuna\u201d. Perch\u00e9 augurare la buona fortuna se gli accoppiamenti li ha fatti Dio e, quindi, sono giusti? In realt\u00e0 esistono due tipi di accoppiamenti: il primo consiste nell\u2019assegnazione del partner,<\/em> poi, per\u00f2, esiste una seconda attenzione che Dio fa. Essa consiste nel fatto che quell\u2019unione tra l\u2019uomo e la donna deve produrre un\u2019armonia lungo tutto il percorso della vita. In quel caso s\u00ec che \u00e8 come la divisione del Mar Rosso e Dio deve fare attenzione a che le azioni dell\u2019uno e quelle dell’altro si uniscano in maniera armoniosa. Ci\u00f2 sottolinea la particolare cura ed attenzione che Dio ha nel corso di tutta la vita dell\u2019uomo nel trovargli dei \u201cgiusti accoppiamenti\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Leggi anche: La Libert\u00e0 \u00e8 il grembo dell\u2019amore<\/strong><\/a><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Questo breve racconto della tradizione ebraica mostra come il matrimonio risulti essere la scelta vocazionale pi\u00f9 complessa. Essa non \u00e8 basata soltanto sull\u2019attrazione reciproca, ma nel generare armonia tra i due e tra essi con coloro che li circondano per tutta la vita. Il non detto del racconto \u00e8 forse anche pi\u00f9 importante: le sole forze dell\u2019uomo non gli garantiscono che il rapporto proceda bene. C\u2019\u00e8 bisogno dell\u2019azione continua di Dio. L\u2019attenzione che Dio pone nella costruzione del matrimonio fa emergere anche la responsabilit\u00e0. I coniugi, dopo il matrimonio, si impegnano ad essere responsabili nel costruire e mantenere la \u201csociet\u00e0 basica della famiglia\u201d dove ciascuno \u00e8 chiamato a prendersi delle responsabilit\u00e0 e ad assumere un ruolo determinato. Il racconto ci suggerisce anche che, se Dio si impegna cos\u00ec tanto nel formare coppie, anche i cristiani dovrebbero investire tutta la loro azione catechetica nel mostrare ai giovani la bellezza e la complessit\u00e0 di questa scelta e nell\u2019accompagnarli lungo la loro esistenza. Risulta ancora troppo grande il divario che c\u2019\u00e8 tra la cura e la formazione di un presbitero e la formazione di due fidanzati che, quasi sprovvedutamente, si accostano al matrimonio. Eppure Matrimonio e Ordine sacro sono i due sacramenti della missione voluti da Dio per la costruzione del Suo Regno. Se non formiamo, in modo adeguato, i fidanzati al matrimonio rischiamo di non costruire il Regno di Dio o, almeno, mostrarlo al mondo in forma sbiadita<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Oggi troppi sono i giovani che scelgono la via della convivenza pur ritenendosi credenti. Costoro ritengono non necessaria l\u2019azione di accompagnamento di Dio nel senso del racconto precedente. Pensano di bastare da soli. Non \u00e8 solo loro demerito: troppe sono le trasmissioni televisive, ad esempio, che banalizzano la scelta matrimoniale riducendola ad un evento mondano legato solo ai festeggiamenti perdendo, cos\u00ec, di vista l\u2019essenza del matrimonio. Tutta questa banalizzazione conduce molte coppie alla separazione perch\u00e9 abbagliate dalla felicit\u00e0 effimera proposta dal mondo. Tutto ci\u00f2 produce persone tristi, insoddisfatte, non aperte al dono, ma dedite solo a ricercare il proprio godimento. Ci si sposa, secondo la via cristiana, per rispondere ad una vocazione ben precisa: amare l\u2019altro come Cristo ci ha amati<\/em>, donarsi all\u2019altro pienamente nell\u2019amore, nella stima e nella fedelt\u00e0 assoluta, sposare e amare dell\u2019altro i difetti, non tanto i pregi, costruire, assieme, una piccola comunit\u00e0 domestica che insegni, ai propri membri, l\u2019arte del dono gratuito e del servizio.<\/p>\n\n\n\n

Il Talmud <\/em>prima e Cristo nella concretezza delle sue scelte poi ci indicano come sia di primordiale importanza accompagnare e sostenere le giovani coppie nella via del matrimonio e quanto sia importante annunciare la buona notizia del matrimonio in una societ\u00e0 ormai scristianizzata. Il compito di Dio come emerge dal racconto del Talmud <\/em>consiste nell\u2019accompagnare i giovani sposi nell\u2019avventura del matrimonio nell\u2019arco della loro esistenza e questo accompagnamento, per noi cristiani cattolici, avviene attraverso i Sacramenti. Le coppie create dalla Matrona, infatti, falliscono proprio perch\u00e9 sprovviste della cura di Dio. I sacramenti donano, a chi li riceve, la Grazia di vivere appieno lo stato di vita<\/em> a cui si \u00e8 chiamati. Il sacramento del matrimonio trasforma l\u2019innamoramento, le emozioni carnali, l\u2019attrazione fisica, la passione in qualcosa di concreto e solido. I sogni e i desideri che i giovani nubendi hanno quando scelgono di accostarsi alla celebrazione delle nozze non potranno avere lunga vita se non si fondano su Dio. \u00c8 Cristo che trasforma la gioia frizzante che avvolge gli sposi nella gioia serena e duratura che aiuta i coniugi a guardare il loro quotidiano dall\u2019angolatura di Dio, quella del dono disinteressato di s\u00e9. La storia riportata nel Talmud<\/em>, da questo punto di vista, \u00e8 davvero profetica, solo Dio dona e rinnova il vino buono<\/em> che unisce gli sposi e fa proseguire la loro unione in armonia.<\/p>\n\n\n\n

Se oltre ai giovani anche molti sacerdoti iniziano a banalizzare il sacramento grande<\/em>, cos\u00ec definito dall\u2019apostolo Paolo, davvero rischiamo di costruire una societ\u00e0 senza Dio. Nei giorni scorsi una carissima amica mi ha raccontato, con le lacrime agli occhi, della scelta della convivenza fatta da sua figlia. Una ragazza che si ritiene cristiana, che a suo dire fa un cammino di fede e che accusa la madre di non adeguarsi ai tempi attuali nei quali la Chiesa, secondo lei, approva la sua scelta. La figlia sostiene di aver ricevuto l\u2019approvazione della sua convivenza da parte di ben due sacerdoti con la rassicurazione di poter continuare ad essere educatrice e di poter ricevere l\u2019Eucaristia perch\u00e9 non in peccato. Incredula nell\u2019udire tali parole dalla figlia, la madre cerca un dialogo con uno dei sacerdoti che, in pi\u00f9 occasioni, le conferma quanto detto dalla figlia. Questo fatto genera nel cuore dei cristiani una grande rabbia perch\u00e9 vede sottrarre la Verit\u00e0 del Vangelo e la sacralit\u00e0 del matrimonio e, quindi, di Dio. Questa mia carissima amica in uno dei dialoghi avuto con uno dei presbiteri ha avuto la forza di richiamarlo al dovere di essere sacerdote e guida per quei giovani, ma senza esito positivo. Ha ricevuto solo commiserazione perch\u00e9, poverina, crede ancora alla potenza salvifica dei sacramenti ostinandosi a non adeguarsi al mondo. 
Sarebbe interessante capire in cosa e in chi credono questi presbiteri e se sono cos\u00ec moderni <\/em>e superficiali anche a riguardo del loro stato di vita<\/em> e in tutto ci\u00f2 che dicono di amministrare. Sarebbe interessante comprendere il loro punto di vista a riguardo della consacrazione presbiterale e se ritengano che ci siano differenze tra il prima<\/em> e il dopo<\/em> averla ricevuta oppure se ritengono che si possa celebrare l\u2019Eucaristia anche senza aver ricevuto l\u2019imposizione delle mani da parte del Vescovo. La Chiesa tutta \u00e8 chiamata ad interrogarsi sulla fede che professa e a vigilare sulla formazione dei giovani sacerdoti. \u00c8 meglio avere pochi presbiteri che siano veri ministri del Dio vivo anzich\u00e9 troppe persone magari anche accattivanti che, tuttavia, si limitino a svolgere il mestiere<\/em> di ministri, a questo punto non di Dio, ma del principe di questo mondo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La maggiore attivit\u00e0 di Dio? Formare coppie e accompagnarle. Tuttavia sono sempre di pi\u00f9 quelle che scelgono la convivenza e cio\u00e8 escludono Dio dalla loro vita. 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