{"id":67637,"date":"2026-10-08T07:50:40","date_gmt":"2026-10-08T05:50:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.puntofamiglia.net\/puntofamiglia\/?p=67637"},"modified":"2026-10-08T07:50:41","modified_gmt":"2026-10-08T05:50:41","slug":"se-non-sono-nati-e-non-sono-esistiti-allora-chi-sono","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.puntofamiglia.net\/puntofamiglia\/2026\/10\/08\/se-non-sono-nati-e-non-sono-esistiti-allora-chi-sono\/","title":{"rendered":"Se non sono nati e non sono esistiti, allora chi sono?"},"content":{"rendered":"\n<p>A Pistoia, durante una seduta del Consiglio comunale la capogruppo della Lega, Cinzia Cerdini, ha ringraziato il vescovo di Pistoia e la Misericordia per la realizzazione di un cimitero destinato ai bambini mai nati. A quel punto \u00e8 intervenuta Lavinia Ferrari, consigliera comunale di Alleanza Verdi e Sinistra, che ha posto una domanda destinata a suscitare molte reazioni: \u00ab<em>Mi chiedo chi siano questi bambini mai nati. Se non sono nati non sono mai stati vivi<\/em>\u00bb. Non \u00e8 mia intenzione puntare il dito contro Lavinia Ferrari. E non credo che la questione si risolva chiedendo le sue dimissioni, n\u00e9 trasformando una frase in una guerra tra schieramenti. Mi interessa piuttosto ci\u00f2 che quella frase, proprio nella sua semplicit\u00e0, porta allo scoperto. <strong><em>Chi \u00e8 vivo? E da quando cominciamo a considerare qualcuno degno di essere pianto?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Faccio una difficolt\u00e0 enorme mi capirete anche a fare una distinzione tra chi quel figlio morto prima che venisse alla luce era voluto o meno, stendendo una coperta sull\u2019ipocrisia regnante per esempio del sindaco che pur difendendo la consigliera Ferrari, si \u00e8 affrettato a dare solidariet\u00e0 alle famiglie che hanno perso un figlio ma contemporaneamente ha richiamato il diritto delle donne che scelgono di interrompere una gravidanza. Ma a che gioco giochiamo? Questa \u00e8 proprio la logica che la storia ci ha insegnato a temere. Nei campi di concentramento nazisti i corpi delle vittime venivano bruciati anche per cancellare le tracce dei crimini. Non bastava uccidere: occorreva, per quanto possibile, far sparire il corpo, il nome, la traccia, la memoria. Quelle persone dovevano diventare numeri, cenere, nessuno.<\/p>\n\n\n\n<p>Non sto dicendo che esista una continuit\u00e0 tra ci\u00f2 che \u00e8 stato detto a Pistoia e la barbarie nazista. Sarebbe una forzatura storica e intellettuale imperdonabile. Sto dicendo un&#8217;altra cosa, molto pi\u00f9 semplice e molto pi\u00f9 inquietante: ogni volta che una societ\u00e0 comincia a pensare che di una vita si possa cancellare la traccia perch\u00e9 quella vita non corrisponde ai criteri stabiliti dai pi\u00f9 forti, deve stare molto attenta. La memoria dei morti \u00e8 una delle prime forme di civilt\u00e0. Abbiamo costruito cimiteri per millenni proprio perch\u00e9 sappiamo che l&#8217;uomo non \u00e8 soltanto ci\u00f2 che produce, ci\u00f2 che registra all&#8217;anagrafe, ci\u00f2 che riesce a fare, ci\u00f2 che rimane visibile agli altri. Anche quando un corpo non pu\u00f2 pi\u00f9 parlare, lavorare, scegliere o persino essere conosciuto, continuiamo a chiamarlo per nome perch\u00e9 sappiamo che quella persona \u00e8 stata.<\/p>\n\n\n\n<p>E allora un cimitero per i bambini morti prima della nascita non dovrebbe scandalizzare nessuno. L&#8217;idea che una madre o anche uno sconosciuto possa avere un luogo dove portare un fiore a suo figlio o ad un bambino abortito non \u00e8 un&#8217;oscenit\u00e0. \u00c8, semmai, una forma elementare di piet\u00e0. A volte penso che abbiamo paura dei morti perch\u00e9 ci ricordano che la vita non \u00e8 sotto il nostro controllo. La cultura di oggi pu\u00f2 scegliere nel caso di un bambino non voluto tutte le definizioni che vuole: \u00abmateriale biologico\u00bb, \u00abprodotto del concepimento\u00bb, \u00abgravidanza interrotta\u00bb, \u00abevento ostetrico\u00bb. Le parole tecniche possono essere necessarie in ospedale e nelle leggi ma la madre che torna a casa o alla sua vita senza suo figlio non vive un evento ostetrico. Vive un lutto, che ne sia consapevole o meno.<\/p>\n\n\n\n<p>Non c&#8217;\u00e8 bisogno di condividere una fede cristiana per comprendere questo e nemmeno di condividere una particolare posizione sull&#8217;aborto. Basta riconoscere una cosa molto semplice: la dignit\u00e0 di una persona non pu\u00f2 dipendere dalla durata della sua permanenza sulla terra. Un bambino pu\u00f2 vivere nove mesi nel grembo di sua madre, nove settimane, nove giorni. Pu\u00f2 vivere un&#8217;ora tra le braccia dei suoi genitori. Pu\u00f2 non respirare mai autonomamente. Eppure pu\u00f2 lasciare dietro di s\u00e9 un amore che durer\u00e0 tutta la vita. La domanda da rivolgere a noi stessi non \u00e8: \u00abChi sono questi bambini mai nati?\u00bb. \u00c8 un&#8217;altra. Che cosa siamo diventati noi, se davanti ad una vita affermiamo che essa non \u00e8 mai esistita solo per difendere la nostra idea di libert\u00e0?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A Pistoia, durante una seduta del Consiglio comunale la capogruppo della Lega, Cinzia Cerdini, ha ringraziato il vescovo di Pistoia e la Misericordia per la realizzazione di un cimitero destinato ai bambini mai nati. 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Giornalista e scrittrice, dal 2008 e\u0300 direttore responsabile di Punto Famiglia, rivista di tematiche familiari. Con Editrice Punto Famiglia ha pubblicato: Il mio Giubileo della Misericordia. 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