Ha ripreso le sue attivit\u00e0, comprese le udienze, Papa Leone XIV, dopo aver affrontato l\u2019intervento subito di recente: \u201cLa prima cosa che vorrei dirvi \u00e8 grazie! Grazie per il sostegno delle vostre preghiere. Grazie a Dio per la sua generosit\u00e0. Rinnoviamo tutti la nostra fiducia nella bont\u00e0, nella misericordia di Dio\u201d. Queste le parole pronunciate stamane, mercoled\u00ec 21 ottobre, davanti ai fedeli giunti per ascoltare la sua catechesi e ricevere la benedizione.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
La Costituzione pastorale Gaudium et Spes<\/em> \u00e8 stata al centro della riflessione di Papa Leone XIV, che ha approfondito il valore del matrimonio e della famiglia alla luce del Concilio Vaticano II. Dopo aver delineato, nella prima parte del documento, la dignit\u00e0 della persona umana e la sua vocazione nel mondo, la seconda parte affronta, \u00aballa luce del Vangelo e dell\u2019esperienza umana\u00bb, alcune delle questioni pi\u00f9 urgenti della societ\u00e0 contemporanea.<\/p>\n\n\n\n Tra queste, un posto di rilievo \u00e8 riservato al matrimonio e alla famiglia, realt\u00e0 fondamentali per il bene della persona e della societ\u00e0. Come ricorda il Concilio, infatti, \u00abil bene della persona e della societ\u00e0 umana e cristiana \u00e8 strettamente connesso con una felice situazione della comunit\u00e0 coniugale e familiare\u00bb (Gaudium et Spes<\/em>, 47).<\/p>\n\n\n\n Il matrimonio, intima comunit\u00e0 di vita e d\u2019amore<\/strong><\/p>\n\n\n\n Al centro della riflessione si trova la concezione cristiana del matrimonio quale \u00abintima comunit\u00e0 di vita e d\u2019amore coniugale\u00bb. La dimensione giuridica, che si esprime nel patto coniugale, non esaurisce il significato di questa unione: il matrimonio \u00e8 anzitutto un atto umano attraverso il quale gli sposi \u00abmutuamente si danno e si ricevono\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Si tratta di una donazione reciproca che coinvolge l\u2019intera persona e che trova fondamento nelle parole di Cristo: \u00abCos\u00ec che non sono pi\u00f9 due, ma una sola carne\u00bb (Mt<\/em> 19, 6). Da questa comunione scaturiscono l\u2019esigenza della piena fedelt\u00e0 e quella dell\u2019unit\u00e0 indissolubile dei coniugi, che si manifestano in modo particolare nella generazione e nell\u2019educazione dei figli.<\/p>\n\n\n\n L\u2019amore coniugale, riflesso dell\u2019amore trinitario, trova nel sacramento del matrimonio una grazia speciale: \u00e8 \u00absostenuto e arricchito dalla forza redentiva del Cristo\u00bb, affinch\u00e9 gli sposi possano amarsi reciprocamente come Cristo ha amato la Chiesa e ha dato s\u00e9 stesso per lei. Il matrimonio diventa cos\u00ec un cammino di donazione, fedelt\u00e0 e crescita condivisa, vissuto nella luce della fede.<\/p>\n\n\n\n La fecondit\u00e0 dell\u2019amore coniugale<\/strong><\/p>\n\n\n\n Un altro aspetto centrale \u00e8 la fecondit\u00e0 matrimoniale, che non si esaurisce nella procreazione, ma abbraccia l\u2019intera esperienza della vita coniugale. L\u2019amore tra gli sposi, infatti, non si limita all\u2019attrazione erotica, pur integrandola, ma coinvolge la volont\u00e0, gli affetti e i sentimenti, esprimendosi attraverso gesti concreti di tenerezza e cura reciproca.<\/p>\n\n\n\n Accogliendo il bene dell\u2019intera persona, dell\u2019uomo e della donna, uguali nella dignit\u00e0, questo amore permea ogni dimensione della vita comune. La singolare intimit\u00e0 degli sposi favorisce la mutua donazione, rafforza la comunione e alimenta la gioia di condividere il cammino della vita.<\/p>\n\n\n\n La fecondit\u00e0 dell\u2019amore coniugale trova una delle sue espressioni pi\u00f9 alte nella generazione dei figli, definiti dal Concilio \u00abil dono pi\u00f9 eccellente del matrimonio\u00bb (Gaudium et Spes<\/em>, 50). Trasmettendo ed educando la vita umana, gli sposi diventano \u00abcooperatori dell\u2019amore di Dio Creatore e quasi suoi interpreti\u00bb.<\/p>\n\n\n\n