Dal Vangelo secondo Matteo (Mt 9,14-15)
In quel tempo, si avvicinarono a Gesù i discepoli di Giovanni e gli dissero: «Perché noi e i farisei digiuniamo molte volte, mentre i tuoi discepoli non digiunano?».
E Gesù disse loro: «Possono forse gli invitati a nozze essere in lutto finché lo sposo è con loro? Ma verranno giorni quando lo sposo sarà loro tolto, e allora digiuneranno».

Il commento

“Verranno giorni quando lo sposo sarà loro tolto, e allora digiuneranno” (9,15). Nella vita di fede la gioia è saldamente intrecciata con il dolore, sono due facce della stessa medaglia, impossibile separarli. L’alleanza è già stata realizzata una volta e per sempre e riversa nel mondo grazia abbondante ma… non è ancora compiuta. Ed è questo il motivo vero che spinge il credente a fare penitenza. Il digiuno invita a condividere la sofferenza di Dio per questa umanità che cammina con fatica e sperimenta ancora la schiavitù del peccato, un’umanità immersa in tante ingiustizie che causano enorme sofferenza. Ci priviamo del cibo, che pure è un bene essenziale, per imparare a relativizzare tutto ciò che non è destinato all’eternità. Fare a meno di un bene invita a considerare ciò che è davvero essenziale per entrare nella vita eterna.

Alcuni vivono e propongono il digiuno solo in un’ottica orizzontale di solidarietà, per questo invitano a dare in offerta la somma destinata al nutrimento. Una dimensione interessante e pedagogicamente utile ma riduttiva se diventa l’unica o la principale motivazione. Capisco e condivido che la scelta volontaria di privarsi del cibo fa pensare a quelli che mancano delle cose essenziali, la fame fa pensare a tutti coloro che non ricevono ciò di cui hanno diritto. È una riflessione legittima e carica di buone intenzioni ma… la Chiesa non propone il digiuno per alimentare la coscienza etica e provocare un’effettiva condivisione. Nella Bibbia il digiuno ha un valore essenzialmente religioso. E difatti il Vangelo afferma che la presenza dello Sposo giustifica la festa e ci esonera da ogni forma di penitenza. Il digiuno nasce dalla consapevolezza che lo Sposo è stato e viene ancora rifiutato. Facciamo penitenza per chiedere che venga il suo regno, cioè che possa manifestarsi ancora e sempre meglio l’amore salvifico di Dio. Se questa è la motivazione, è ovvio che, attraverso il digiuno, chiediamo la grazia di essere purificati per collaborare più attivamente alla storia di Dio.