Dal Vangelo secondo Marco (Mc 9,38-40)
In quel tempo, Giovanni disse a Gesù: «Maestro, abbiamo visto uno che scacciava demòni nel tuo nome e volevamo impedirglielo, perché non ci seguiva».
Ma Gesù disse: «Non glielo impedite, perché non c’è nessuno che faccia un miracolo nel mio nome e subito possa parlare male di me: chi non è contro di noi è per noi».

Il commento

“Maestro, abbiamo visto uno che scacciava demòni nel tuo nome e volevamo impedirglielo, perché non ci seguiva” (9,38). Contrariamente ad una lettura piuttosto diffusa, questo insegnamento evangelico non contiene un generico invito alla tolleranza, una sorta di volemose bene, un invito ad abbracciare tutti sempre e comunque. È opportuno ricordare che qui si parla di un tale che “scaccia demoni”, cioè s’impegna risolutamente a combattere il male. E vuole farlo in nome di Gesù, oggi diremmo in nome del Vangelo. È vero, non appartiene al gruppo dei discepoli ma è vero anche che nutre simpatia per Gesù, tant’è vero che vuole compiere i suoi stessi gesti. La motivazione di Giovanni è chiara: “Non ci seguiva” (9,38). Ha una visione piuttosto restrittiva, come accade spesso ai neofiti. La risposta di Gesù è netta: “Non glielo impedite” [mē  kōlúete autón] (9,39). L’attuale traduzione ha scelto il verbo impedire, certamente più efficace di proibire. Impedire, infatti, non significa necessariamente bloccare ma anche porre ostacoli, creare difficoltà, non dare lo spazio legittimo. Impedire il bene è un peccato molto grave perché di fatto ostacola il regno di Dio. I discepoli di Gesù sono chiamati a cercare sempre il bene dell’uomo, essi sanno che “ubi caritas et amor, Deus ibi est”. Per questo si aprono con semplicità alla collaborazione con tutti quelli che vogliono fare il bene, mettendo al bando ogni stupida gelosia. La fede chiede ai discepoli di riconoscere che l’azione dello Spirito non resta confinata nella Chiesa ma invade la coscienza dell’uomo. Ma al tempo stesso, e con giusta determinazione, prendono le distanze da tutti i falsi maestri che propongono come un bene quello che è oggettivamente un male. Una cosa è cercare la comunione, sempre e con tutti. Altra cosa è diventare complici del male. “Preferisco contristare un arrogante che truffare un fedele”, diceva con la consueta chiarezza Sant’Agostino (Discorsi 339, 7). Oggi chiediamo la grazia di imparare a intrecciare carità e verità. La chiediamo soprattutto per i ministri della Chiesa che hanno il compito di custodire il popolo di Dio nella verità.