Dal Vangelo secondo Luca (Lc 18,9-14)
In quel tempo, Gesù disse ancora questa parabola per alcuni che avevano l’intima presunzione di essere giusti e disprezzavano gli altri:
«Due uomini salirono al tempio a pregare: uno era fariseo e l’altro pubblicano.
Il fariseo, stando in piedi, pregava così tra sé: “O Dio, ti ringrazio perché non sono come gli altri uomini, ladri, ingiusti, adùlteri, e neppure come questo pubblicano. Digiuno due volte alla settimana e pago le decime di tutto quello che possiedo”.
Il pubblicano invece, fermatosi a distanza, non osava nemmeno alzare gli occhi al cielo, ma si batteva il petto dicendo: “O Dio, abbi pietà di me peccatore”.
Io vi dico: questi, a differenza dell’altro, tornò a casa sua giustificato, perché chiunque si esalta sarà umiliato, chi invece si umilia sarà esaltato».

Il commento

“Due uomini salirono al tempio a pregare” (18,10). La preghiera accompagna tutti gli eventi dell’esistenza, per questo può assumere tante e diverse espressioni in rapporto alle mutevoli circostanze della vita. La preghiera si presenta come ascolto e meditazione della Parola; lode e ringraziamento; supplica e invocazione: “Non angustiatevi per nulla, ma in ogni circostanza fate presenti a Dio le vostre richieste con preghiere, suppliche e ringraziamenti” (Fil 4,6). In ogni situazione, ci rivolgiamo a Lui perché lo riconosciamo come un Padre che si prende cura di noi. A Lui rivolgiamo le nostre parole e da Lui attendiamo la parola decisiva. La preghiera che oggi propone la liturgia è un’umile richiesta di perdono espressa senza giri di parole: “O Dio, abbi pietà di me peccatore” (18,13). Questa preghiera, semplice ed essenziale, è il primo passo del cammino di fede. E difatti Gesù annuncia che il pubblicano, malgrado il suo carico di peccati, “tornò a casa sua giustificato” (18,14). Ed è anche la condizione permanente del cristiano, come scrive sant’Ambrogio: “Io non mi vanto perché sono giusto, ma perché sono redento; non mi vanto perché sono senza peccati, ma perché i miei peccati sono stati rimessi, perché Cristo è mio intercessore presso il Padre per me e il suo sangue è stato versato”.

Chiedere perdono è la cosa più intelligente che l’uomo possa fare. Quando ci presentiamo dinanzi a Dio dobbiamo farlo con la coscienza del nostro nulla e con la certezza di ricevere da Lui la veste nuova. Ogni celebrazione eucaristica inizia proprio con l’umile richiesta di perdono: “Confesso a Dio onnipotente e a voi fratelli…”. Mi pare una chiara indicazione pedagogica: non possiamo entrare nella preghiera senza aver prima chiesto perdono a Dio e ai fratelli. La Compieta, l’ultima preghiera della giornata, inizia con l’esame di coscienza e il Kyrie eleison. Lo facciamo ogni sera. Questa preghiera è la porta d’ingresso della nostra relazione con Dio e con il prossimo. Chiediamo la grazia di domandare perdono con umiltà e sincerità di cuore.