Dal Vangelo secondo Matteo (Mt 12, 1-8)
In quel tempo, Gesù passò, in giorno di sabato, fra campi di grano e i suoi discepoli ebbero fame e cominciarono a cogliere delle spighe e a mangiarle.
Vedendo ciò, i farisei gli dissero: «Ecco, i tuoi discepoli stanno facendo quello che non è lecito fare di sabato».
Ma egli rispose loro: «Non avete letto quello che fece Davide, quando lui e i suoi compagni ebbero fame? Egli entrò nella casa di Dio e mangiarono i pani dell’offerta, che né a lui né ai suoi compagni era lecito mangiare, ma ai soli sacerdoti. O non avete letto nella Legge che nei giorni di sabato i sacerdoti nel tempio vìolano il sabato e tuttavia sono senza colpa? Ora io vi dico che qui vi è uno più grande del tempio. Se aveste compreso che cosa significhi: “Misericordia io voglio e non sacrifici”, non avreste condannato persone senza colpa. Perché il Figlio dell’uomo è signore del sabato».

Il commento

“Ecco, i tuoi discepoli stanno facendo quello che non è lecito fare di sabato” (12,2). Non c’è dubbio: spinti dalla fame, i discepoli non hanno osservato fedelmente il precetto sabbatico. I farisei, sempre pronti a giudicare, fanno notare a Gesù questa mancanza, in questo modo non solo rimproverano i discepoli ma anche il Maestro che non ha saputo istruirli. Implicitamente chiedono a Gesù di condannare quello che ai loro occhi appare un evidente abuso. Non hanno tutti i torti. Lo Shabbat è giorno diverso da tutti gli altri, quello in cui l’ebreo è chiamato a fermare ogni attività per riconoscere che l’Onnipotente viene prima ed è al di sopra di ogni altra cosa. Se non fosse un precetto divino, diremmo che si tratta di una geniale invenzione. In giorno di sabato l’uomo che vive faccia a terra, immerso nei problemi materiali della vita, alza lo sguardo al Cielo e proclama ad alta voce che Dio solo è degno di onore e di gloria.

Tutto questo è vero ma … non è Dio che ha creato l’uomo a sua immagine? Non è Lui che lo ha coronato di gloria e di onore (Sal 8)? Non è Lui che si prende cura di tutti e di ciascuno come fa un’aquila con la sua nidiata (Dt 32,11)? Se è così, ogni volta che manifestiamo l’amore per l’uomo, noi rendiamo gloria di Dio. E ogni volta che calpestiamo la dignità dell’uomo, bestemmiamo il nome di Dio. Gesù non intende cambiare la Legge ma invita a dare un’interpretazione che dimentichi le necessità dell’uomo, in questo caso anche quelle strettamente materiali. Non è facile custodire quest’equilibrio, come cioè rendere gloria a Dio senza trascurare le esigenze degli uomini e come soccorrere l’uomo e rispondere alle sue necessità senza per questo ignorare o addirittura oltraggiare la verità di Dio. È questa forse la più grande sfida che la Chiesa oggi deve affrontare. Gesù non giustifica i discepoli ma fa notare agli intransigenti custodi della Legge che anche nella Scrittura troviamo situazioni in cui per necessità materiali o cultuali non è possibile osservare scrupolosamente il riposo sabatico. “La gloria di Dio, diceva sant’Ireneo, è l’uomo vivente”.