Dal Vangelo secondo Matteo (Mt 9,14-15)
In quel tempo, si avvicinarono a Gesù i discepoli di Giovanni e gli dissero: «Perché noi e i farisei digiuniamo molte volte, mentre i tuoi discepoli non digiunano?». E Gesù disse loro: «Possono forse gli invitati a nozze essere in lutto finché lo sposo è con loro? Ma verranno giorni quando lo sposo sarà loro tolto, e allora digiuneranno».

Il commento

“Possono forse gli invitati a nozze essere in lutto finché lo sposo è con loro?” (9,15). Nelle parole del Vangelo possiamo anzitutto intravedere l’identità di Gesù: Gesù si presenta con l’immagine dello Sposo che gli antichi profeti hanno usato per annunciare l’amore fedele e appassionato di Dio, egli è dunque Colui che viene a rinnovare l’alleanza. In questa cornice il suo ministero si presenta come un annuncio gioioso delle nozze. L’identità di Gesù segna anche quella dei discepoli, il suo destino è strettamente intrecciato a quello di coloro che hanno scelto di stare con Lui. Se Gesù è “lo Sposo”, i discepoli sono “i figli dello sposalizio” (9,15). La sua presenza è motivo di gioia e non si concilia con il digiuno. Ma la sua assenza sarà percepita come un lutto e sarà accompagnata dal digiuno. Il verbo greco pentheīn non indica genericamente il dolore ma quel lutto che scaturisce dalla morte di una persona cara. I discepoli vivono la passione del Maestro come un dramma che sconvolge tutto il loro essere. Tra Gesù e i suoi discepoli vi è dunque un legame simbiotico che segna in modo decisivo tutta la vita e ogni scelta. Tutto è vissuto a partire da Gesù. Scrive Paolo a Timoteo: “Se moriamo con lui, con lui anche vivremo; se perseveriamo, con lui anche regneremo” (2Tm 2,11-12). Il Vangelo di Matteo si conclude con l’annuncio che il Signore rimane con noi tutti i giorni (Mt 28,20). La passione è un passaggio doloroso e traumatico di una storia che cammina nella luce dell’amore. Se dunque egli è sempre con noi dobbiamo bandire il digiuno? La Chiesa non ha rinunciato a questa pratica penitenziale perché la storia porta ancora i segni della passione. Il digiuno dei discepoli si rivela dunque come una forma di condivisione con la sofferenza dell’umanità. “Cristo è in agonia fino alla fine del mondo”, diceva Pascal. La Chiesa vive e celebra la Resurrezione ma non chiude gli occhi dinanzi alla croce che tanti uomini sono costretti a portare. La festa s’intreccia sempre con il digiuno.