Dal Vangelo secondo Matteo

Mt 9,9-13

In quel tempo, mentre andava via, Gesù vide un uomo, chiamato Matteo, seduto al banco delle imposte, e gli disse: «Seguimi». Ed egli si alzò e lo seguì.
Mentre sedeva a tavola nella casa, sopraggiunsero molti pubblicani e peccatori e se ne stavano a tavola con Gesù e con i suoi discepoli. Vedendo ciò, i farisei dicevano ai suoi discepoli: «Come mai il vostro maestro mangia insieme ai pubblicani e ai peccatori?». 
Udito questo, disse: «Non sono i sani che hanno bisogno del medico, ma i malati. Andate a imparare che cosa vuol dire: “Misericordia io voglio e non sacrifici”. Io non sono venuto infatti a chiamare i giusti, ma i peccatori».

Il commento

“… mentre andava via, Gesù vide un uomo, chiamato Matteo, seduto al banco delle imposte” (9,9).

Levi ha certamente sentito parlare di Gesù e forse ha avuto modo di ascoltarlo. Niente di più. Quel giorno è comodamente seduto e non immagina quel che sta per accadere. Tutto nasce da uno sguardo: “vide un uomo”, leggiamo nel Vangelo. Non è un incontro casuale, Gesù lo cerca, si ferma e lo chiama. Un appello che apre orizzonti imprevedibili tanto per l’uomo che accoglie la chiamata quanto per la comunità che accoglie quel discepolo dal passato così ingombrante.

Questa scena è raccontata con estrema sinteticità, Gesù si limita a dire: “Seguimi”. Subito dopo, annota l’evangelista, “egli si alzò e lo seguì” (9,9). Poche parole, un solo versetto: 22 vocaboli, se consideriamo anche pronomi e congiunzioni. L’assoluta imprevedibilità della chiamata non fa ritardare la risposta. Quando Dio chiama, non bisogna farlo attendere.

È Gesù il protagonista. È Lui che vede e chiama. Non importa se, a giudizio di tutti, quell’uomo è un pubblicano, uno che ha abbandonato la fede dei padri. Gesù non giudica l’uomo a partire dal suo passato, Lui sa che l’amore è una chiave che apre tutte le porte, anche quelle apparentemente chiuse alla grazia. L’amore rende audaci.

L’agire del Signore è una provocazione per una Chiesa che sembra aver smarrito la coscienza missionaria. Negli anni trenta del secolo scorso un poeta e saggista americano poneva una domanda provocatoria e ancora attuale:

“È la Chiesa che ha abbandonato l’umanità
o l’umanità che ha abbandonato la Chiesa?” (Thomas Eliot).

La Chiesa è chiamata ad accostarsi a tutti, anche a quelli più lontani, anche a quelli che si sono volontariamente allontanati. Incontrando il popolo di Comunione e Liberazione, parlando dei giovani Papa Leone ha accennato alle “migliaia di vostri coetanei che chiedono il Battesimo in società considerate tra le più secolarizzate del mondo” (22 agosto 2026). Malgrado tutto, c’è un’umanità che attende una parola capace di dare speranza. Un compito affidato a tutti. Nessuno escluso.